نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١٨١

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . . .

ومحمّد صلّى اللّه عليه وسلم أعظم نبيّ أرسله اللّه تعالى . وقد جمع اللّه للقرآن الصّفتين معا ، ففي الملأ الأعلى أنزل جملة واحدة من اللّوح المحفوظ إلى بيت العزّة في السّماء الدّنيا ، ثمّ أنزل بعد ذلك إلى الأرض منجّما بحسب الوقائع والحوادث .

وروى النّسائيّ بإسناده عن ابن عبّاس ، قال : أنزل القرآن جملة واحدة . . . [ وذكر كما تقدّم عن الطّبريّ ] . ( 5 : 150 - 151 )

فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ . . .

فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ . . . الواقعة / 75 .

واختلفوا في معنى قوله : بِمَواقِعِ النُّجُومِ ، فقال حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس : يعني نجوم القرآن ، فإنّه نزل جملة ليلة القدر من السّماء العليا إلى السّماء الدّنيا ، ثمّ نزل مفرّقا في السّنين بعد ، ثمّ قرأ ابن عبّاس : هذه الآية .

[ ثمّ ذكر رواية الضّحّاك عن ابن عبّاس ، كما تقدّم عن القرطبيّ ، فقال : ]

وكذا قال عكرمة ومجاهد والسّدّيّ وأبو حزرة . وقال مجاهد أيضا : مواقع النّجوم في السّماء ، ويقال : مطالعها ومشارقها . ( 6 : 535 )

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . . .

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . . . القيامة / 16 - 17

هذا تعليم من اللّه عزّ وجلّ لرسوله صلّى اللّه عليه وسلم في كيفيّة تلقّيه الوحي من الملك ، فإنّه كان يبادر إلى أخذه ويسابق الملك في قراءته ، فأمره اللّه إذا جاءه الملك بالوحي أن يستمع له ، وتكفّل اللّه له أن يجمعه في صدره ، وأن ييسّره لأدائه على الوجه الّذي ألقاه إليه وأن يبيّنه له ويفسّره ويوضّحه .

فالحالة الأولى جمعه في صدره ، والثّانية تلاوته ، والثّالثة تفسيره وإيضاح معناه .

ولهذا قال اللّه تعالى : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ، أي بالقرآن ، كما قال تعالى : وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً « 1 » .

إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [ ثمّ ذكر تفسير الآية كما تقدّم عن القرطبيّ ، فقال : ]

( 1 ) - طه / 114 .