نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١٨٠

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً . . .

وفي رواية سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، قال : أنزل القرآن في النّصف من شهر رمضان إلى سماء الدّنيا ، فجعل في بيت العزّة ، ثمّ أنزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في عشرين سنة ؛ لجواب كلام النّاس .

وفي رواية عكرمة عن ابن عبّاس ، قال : نزل القرآن في شهر رمضان في ليلة القدر ، إلى هذه السّماء الدّنيا جملة واحدة ، وكان اللّه يحدّث لنبيّه ما يشاء ، ولا يجيء المشركون بمثل يخاصمون به إلّا جاءهم اللّه بجوابه ، وذلك قوله : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ . . . . ( 1 : 380 )

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً . . .

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً . . . الفرقان / 32 .

يقول تعالى مخبرا عن كثرة اعتراض الكفّار وتعنّتهم وكلامهم فيما لا يعنيهم ؛ حيث قالوا : لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً ، أي هلّا أنزل عليه هذا الكتاب الّذي أوحي إليه جملة واحدة ، كما نزلت الكتب قبله جملة واحدة ، كالتّوراة والإنجيل والزّبور وغيرها من الكتب الإلهيّة ، فأجابهم اللّه تعالى عن ذلك بأنّه إنّما نزل منجّما في ثلاث وعشرين سنة بحسب الوقائع والحوادث ، وما يحتاج إليه من الأحكام ؛ ليثبّت قلوب المؤمنين به ، كقوله :

وَقُرْآناً فَرَقْناهُ الآية ولهذا قال : لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا ، قال قتادة : بيّنّاه تبيينا . وقال ابن زيد : وفسّرناه تفسيرا . وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ ، أي بحجّة وشبهة ، إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً ، أي ولا يقولون قولا يعارضون به الحقّ ، إلّا أجبناهم بما هو الحقّ في نفس الأمر ، وأبين وأوضح وأفصح من مقالتهم .

قال سعيد بن جبير عن ابن عبّاس : وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ ، أي بما يلتمسون به عيب القرآن والرّسول ، إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ الآية ، أي إلّا نزل جبريل من اللّه تعالى بجوابهم .

وما هذا إلّا اعتناء وكبير شرف للرّسول صلّى اللّه عليه وسلم ؛ حيث كان يأتيه الوحي من اللّه عزّ وجلّ بالقرآن صباحا ومساء ، وليلا ونهارا ، سفرا وحضرا ، وكلّ مرّة كان يأتيه الملك بالقرآن لا كإنزال الكتاب ممّا قبله من الكتب المتقدّمة ، فهذا المقام أعلى وأجل وأعظم مكانة من سائر إخوانه الأنبياء ( صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين ) ، فالقرآن أشرف كتاب أنزله اللّه ،