نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١٦٨

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ . . .

لأنّها من عنده ، ومعنى فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ اسمع قراءته واتّبعها بذهنك لتحفظها . وقيل : اتّبع القرآن في الأوامر والنّواهي . ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ، أي علينا أن نبيّنه لك ونجعلك تحفظه .

وقيل : علينا أن نبيّن معانيه وأحكامه . فإن قيل ما مناسبة قوله : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ - الآية - لما قبلها ؟ فالجواب : أنّه لعلّه نزل معه في حين واحد فجعل على ترتيب النّزول .

( 4 : 165 )

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ . . .

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ . . . الأعلى / 7 .

هذا خطاب للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وعده اللّه أن يقرئه القرآن فلا ينساه ، وفي ذلك معجزة له عليه الصّلاة والسّلام ؛ لأنّه كان أمّيّا لا يكتب ، وكان مع ذلك لا ينسى ما أقرأه جبريل عليه السّلام من القرآن .

وقيل : معنى الآية كقوله : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ . . . فإنّه عليه الصّلاة والسّلام كان يحرّك به لسانه إذا أقرأه جبريل ؛ خوفا أن ينساه ، فضمن اللّه له أن لا ينساه .

وقيل : فَلا تَنْسى نهي عن النّسيان ، وقد علم اللّه أنّ ترك النّسيان ليس في قدرة البشر ، فالمراد الأمر بتعاهده حتّى لا ينساه ، وهذا بعيد ؛ لإثبات الألف في تنسى .

إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ فيه وجهان ؛

أحدهما : أنّ معناه لا تنسى الّا ما شاء اللّه أن تنساه ، كقوله : أَوْ نُنْسِها .

والآخر : إنّه لا ينسى شيئا ، ولكن قال إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ تعظيما للّه بإسناد الأمر إليه ، كقوله : خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ « 1 » ، على بعض الأقوال .

وعبّر الزّمخشريّ عن هذا بأنّه من استعمال التّقليل في معنى النّفي .

فالأوّل أظهر ، فإنّ النّسيان جائز على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم فيما أراد اللّه أن يرفعه من القرآن ، أو فيما قضى اللّه أن ينساه ثمّ يذكره . ومن هذا قول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم حين سمع عبّاد بن بشر ؛ : « لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت قد نسيتها » .

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى : عطف على سَنُقْرِئُكَ ، ومعناه نوفّقك للأمور المرضيّة الّتي

( 1 ) - الأنعام / 128 .