نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١٥٦

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى * إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى

ينسى نسيانا كلّيّا .

وقد روي أنّه أسقط آية في قراءته في الصّلاة ، فحسب أبيّ أنّها نسخت ، فسأله فقال :

« إنّي نسيتها » .

وقيل : هو من النّسيان ، أي إلّا ما شاء اللّه أن ينسيك . ثمّ قيل : هذا بمعنى النّسخ ، أي إلّا ما شاء اللّه أن ينسخه . والاستثناء نوع من النّسخ . وقيل : النّسيان بمعنى التّرك ، أي يعصمك من أن تترك العمل به ، إلّا ما شاء اللّه أن تتركه لنسخه إيّاه . فهذا في نسخ العمل ، والأوّل في نسخ القراءة .

قال الفرغانيّ : كان يغشى مجلس الجنيد أهل البسط من العلوم ، وكان يغشاه ابن كيسان النّحويّ ، وكان رجلا جليلا ، فقال يوما : ما تقول يا أبا القاسم في قول اللّه تعالى :

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ؟ فأجابه مسرعا - كأنّه تقدّم له السّؤال قبل ذلك بأوقات : لا تنسى العمل به . فقال ابن كيسان : لا يفضض اللّه فاك ! مثلك من يصدر عن رأيه . وقوله : فَلا للنّفي لا للنّهي . وقيل : للنّهي ، وإنّما أثبتت الياء « 1 » لأنّ رؤوس الآي على ذلك . والمعنى لا تغفل عن قراءته وتكراره فتنساه ، إلّا ما شاء اللّه أن ينسيكه برفع تلاوته للمصلحة . والأوّل هو المختار ؛ لأنّ الاستثناء من النّهي لا يكاد يكون إلّا موقّتا معلوما . وأيضا فإنّ الياء مثبتة في جميع المصاحف ، وعليها القرّاء . وقيل : معناه إلّا ما شاء اللّه أن يؤخّر إنزاله . وقيل :

المعنى فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى « 2 » إلّا ما شاء اللّه أن يناله بنو آدم والبهائم ، فإنّه لا يصير كذلك .

قوله تعالى : إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ ، أي الإعلان من القول والعمل . وَما يَخْفى من السّرّ . وعن ابن عبّاس : ما في قلبك ونفسك . وقال محمّد بن حاتم : يعلم إعلان الصّدقة وإخفاءها . وقيل : الجهر : ما حفظته من القرآن في صدرك . وَما يَخْفى هو ما نسخ من صدرك . وَنُيَسِّرُكَ : معطوف على سَنُقْرِئُكَ ، وقوله : إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى اعتراض . ومعنى لِلْيُسْرى ، أي للطّريقة اليسرى ، وهي عمل الخير . قال ابن عبّاس :

نيسّرك لأن تعمل خيرا . ابن مسعود : لِلْيُسْرى ، أي للجنّة . وقيل : نوفّقك للشّريعة

( 1 ) - يريد الألف في ( تنسى ) ، وأصلها الياء ( نسي ينسى ) . ( 2 ) - الأعلى / 5 .