نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١٤٣

في البيان عن كيفيّة نزول القرآن . . .

قال ابن أبي شيبة : حدّثنا الحسين بن عليّ ، عن أبيه ، عن ابن جدعان ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة السّلمانيّ ، قال : القراءة الّتي عرضت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في العام الّذي قبض فيه هي القراءة الّتي يقرأها النّاس اليوم « 1 » .

ورأيت في بعض التّفاسير ، قال : وقال جماعة من العلماء : نزل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر من اللّوح المحفوظ إلى بيت يقال له بيت العزّة ، فحفظه جبريل عليه السّلام ، وغشي على أهل السّماوات من هيبة كلام اللّه ، فمرّ بهم جبريل وقد أفاقوا فقالوا : ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ « 2 » يعني القرآن ، وهو معنى قوله : حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ « 3 » ، فأتى به جبريل إلى بيت العزّة ، فأملاه جبريل على السّفرة الكتبة ، يعني الملائكة ، وهو قوله تعالى :

بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرامٍ بَرَرَةٍ « 4 » . نقلته من كتاب « شفاء القلوب » ، وهو تفسير عليّ بن سهل النّيسابوريّ .

وما رواه داود عن الشّعبيّ يعدّ قولا رابعا في معنى قوله تعالى : أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ « 5 » ، وكأنّه نزل عرضه وإحكامه في رمضان من كلّ سنة منزلة إنزاله فيه ، مع أنّه قد لا ينفكّ من إحداث إنزال ما لم ينزل أو تغيير بعض ما نزل بنسخ أو إباحة تغيير بعض ألفاظه على ما سيأتي ، وإن ضمّ إلى ذلك كونه ابتدأ نزوله في شهر رمضان ظهرت قوّته .

وقد أوضحنا في كتاب « شرح حديث المبعث » أنّ أوّل ما نزل على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ « 6 » ، وذلك بحراء عند ابتداء نبوّته ، ويجوز أن يكون قوله : أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ « 7 » ، إشارة إلى كلّ ذلك ، وهو كونه أنزل جملة إلى السّماء الدّنيا وأوّل نزوله إلى الأرض وعرضه وإحكامه في شهر رمضان ، فقويت ملابسة شهر رمضان للقرآن ، إنزالا

( 1 ) - المصنّف 2 : 164 . ( 2 ) - سبأ / 23 . ( 3 ) - سبأ / 23 . ( 4 ) - عبس / 15 و 16 . ( 5 ) - البقرة / 185 . ( 6 ) - العلق / 1 . ( 7 ) - البقرة / 185 .