نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١٢٩

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى * إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ . . .

التّيقّظ في جميع الأحوال .

ورابعها : أن يكون الغرض من قوله : إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ نفي النّسيان رأسا ، كما يقول الرّجل لصاحبه : أنت سهيمي فيما أملك إلّا فيما شاء اللّه ، ولا يقصد استثناء شيء . ثانيهما :

أنّ قوله : إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ استثناء في الحقيقة . وعلى هذا التّقدير تحتمل الآية وجوها ؛

أحدها : قال الزّجّاج . إلّا ما شاء اللّه أن ينسى ، فإنّه ينسى ثمّ يتذكّر بعد ذلك ، فإذا قد ينسى ، ولكنّه يتذكّر فلا ينسى نسيانا كلّيّا دائما . روي أنّه أسقط آية في قراءته في الصّلاة ، فحسب أبيّ أنّها نسخت ، فسأله ، فقال : « نسيتها » .

وثانيها : قال مقاتل : إلّا ما شاء اللّه أن ينسيه ، ويكون المراد من الإنساء هاهنا نسخه ، كما قال : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها « 1 » ، فيكون المعنى إلّا ما شاء اللّه أن تنساه على الأوقات كلّها ، فيأمرك أن لا تقرأه ولا تصلّى به ، فيصير ذلك سببا لنسيانه .

وزواله عن الصّدور .

وثالثها : أن يكون معنى قوله : إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ القلّة والنّدرة ، ويشترط أن لا يكون ذلك القليل من واجبات الشّرع ، بل من الآداب والسّنن ، فإنّه لو نسي شيئا من الواجبات ولم يتذكّره أدّى ذلك إلى الخلل في الشّرع ، وإنّه غير جائز .

أمّا قوله تعالى : إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى « 2 » ففيه وجهان ؛

أحدهما : أنّ المعنى أنّه سبحانه عالم بجهرك في القراءة مع قراءة جبريل عليه السّلام ، وعالم بالسّر الّذي في قلبك ، وهو أنّك تخاف النّسيان . فلا تخف فأنا أكفيك ما تخافه .

والثّاني : أن يكون المعنى فلا تنسى إلّا ما شاء اللّه أن ينسخ ، فإنّه أعلم بمصالح العبيد ، فينسخ ؛ حيث يعلم أنّ المصلحة في النّسخ .

أمّا قوله تعالى : وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى « 3 » ففيه مسائل ؛

المسألة الأولى : « اليسرى » هي أعمال الخير الّتي تؤدّي إلى اليسر ، إذا عرفت هذا

( 1 ) - البقرة / 106 . ( 2 ) - الأعلى / 7 . ( 3 ) - الأعلى / 8 .