نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١١٧

حم * وَالْكِتابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ . . .

المسألة الخامسة : اختلفوا في هذه اللّيلة المباركة ، فقال الأكثرون : إنّها ليلة القدر ، وقال عكرمة وطائفة آخرون : إنّها ليلة البراءة ، وهي ليلة النّصف من شعبان . أمّا الأوّلون فقد احتجّوا على صحّة قولهم بوجوه ؛

أوّلها : أنّه تعالى قال : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ « 1 » ، وهاهنا قال : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ ، فوجب أن تكون هذه اللّيلة المباركة هي تلك المسمّاة بليلة القدر ؛ لئلّا يلزم التّناقض .

ثانيها : أنّه تعالى قال : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ « 2 » ، فبيّن أنّ إنزال القرآن إنّما وقع في شهر رمضان ، وقال هاهنا : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ فوجب أن تكون هذه اللّيلة المباركة واقعة في شهر رمضان ، وكلّ من قال : إنّ هذه اللّيلة المباركة واقعة في شهر رمضان ، قال : إنّها ليلة القدر ، فثبت أنّها ليلة القدر .

ثالثها : أنّه تعالى قال في صفة ليلة القدر : تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ ، وقال أيضا هاهنا : فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ، وهذا مناسب لقوله :

تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها ، وهاهنا قال : أَمْراً مِنْ عِنْدِنا ، وقال في تلك الآية :

بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ، وقال هاهنا : رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ، وقال في تلك الآية : سَلامٌ هِيَ . وإذا تقاربت الأوصاف وجب القول بأنّ إحدى اللّيلتين هي الأخرى .

رابعها : نقل محمّد بن جرير الطّبريّ في تفسيره عن قتادة أنّه قال : نزلت صحف إبراهيم . . . [ وذكر كما تقدّم عنه ] .

خامسها : أنّ ليلة القدر إنّما سميّت بهذا الاسم ، لأنّ قدرها وشرفها عند اللّه عظيم ، ومعلوم أنّه ليس قدرها وشرفها لسبب ذلك الزّمان ؛ لأنّ الزّمان شيء واحد في الذّات والصّفات ، فيمتنع كون بعضه أشرف من بعض لذاته . فثبت أنّ شرفه وقدره بسبب أنّه حصل فيه أمور شريفة عالية لها قدر عظيم ومرتبة رفيعة ، ومعلوم أنّ منصب الدّين أعلى وأعظم من منصب الدّنيا ، وأعلى الأشياء وأشرفها منصبا في الدّين هو القرآن ؛ لأجل أنّ به

( 1 ) - القدر / 1 . ( 2 ) - البقرة / 185 .