نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١٠٧

فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ

سليمان الدّمشقيّ . ( 1 : 187 )

وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ . . .

وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ . . . طه / 114

في سبب نزولها قولان ؛

أحدهما : أنّ جبريل كان يأتي النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم بالسّورة والآي فيتلوها عليه ، فلا يفرغ جبريل من آخرها حتّى يتكلّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بأوّلها مخافة أن ينساها ، فنزلت هذه الآية ، رواه أبو صالح عن ابن عبّاس .

والثّاني : أنّ رجلا لطم امرأته ، فجاءت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم تطلب القصاص ، فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بينهما القصاص ، فنزلت هذه الآية ، فوقف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم حتّى نزل قوله تعالى :

الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ « 1 » قاله الحسن البصريّ .

قوله تعالى : مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ ، وقرأ ابن مسعود والحسن ويعقوب :

« نقضي » بالنّون وكسر الضّاد وفتح الياء « وحيه » بنصب الياء . وفي معنى الكلام ثلاثة أقوال . . . [ وذكر كما تقدّم عن الطّبرسيّ ] ( 5 : 325 - 326 )

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ . . .

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ . . . الدّخان / 3

إِنَّا أَنْزَلْناهُ : والهاء كناية عن الكتاب وهو القرآن . فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ ، وفيها قولان ؛

أحدهما : أنّها ليلة القدر ، وهو قول الأكثرين .

وروى عكرمة عن ابن عبّاس ، قال : أنزل القرآن من عند الرّحمن ليلة القدر جملة واحدة ، فوضع في السّماء الدّنيا ، ثمّ أنزل نجوما .

وقال مقاتل : نزل القرآن كلّه في ليلة القدر من اللّوح المحفوظ إلى السّماء الدّنيا .

والثّاني : أنّها ليلة النّصف من شعبان ، قاله عكرمة . ( 7 : 336 )

فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ

فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ الواقعة / 75

( 1 ) - النّساء / 34 .