نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١٠٥

وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ

وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ

وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ الشّعراء / 191 - 195

وَإِنَّهُ : الضّمير للقرآن ، والمراد بالتّنزيل : المنزّل . وقرئ : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ و « نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ » ، والباء في كلتا القراءتين للتّعدية ، أي جعل اللّه الرّوح الأمين نازلا به عَلى قَلْبِكَ ، أي حفّظك وفهّمك إيّاه ، وأثبته في قلبك إثبات ما لا ينسى ، كقوله :

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى « 1 » . بِلِسانٍ الباء يتعلّق ب الْمُنْذِرِينَ أي لتكون من الّذين أنذروا بهذا اللّسان ، وهم خمسة : هود وصالح وشعيب وإسماعيل ومحمّد ( صلوات اللّه عليهم أجمعين ) أو يتعلّق ب « نزّل » فيكون المعنى : نزّله باللّسان العربيّ لتنذر به ، لأنّه لو نزّله باللّسان الأعجميّ لقالوا : ما نصنع بما لا نفهمه فيتعذّر الإنذار به ، وفي هذا الوجه أنّ تنزيله بالعربيّة الّتي هي لسانك ولسان قومك تنزيل له على قلبك ، لأنّك تفهمه وتفهّمه قومك ، ولو كان أعجميّا لكان نازلا على سمعك دون قلبك ، فكنت تسمع أجراس الحروف لا تفهم معانيها ، ولا تعيها . وَإِنَّهُ يعني : القرآن لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ يعني ذكره مثبت في سائر الكتب السّماويّة على وجه البشارة به وبمحمّد صلّى اللّه عليه وآله . وقيل : إنّ معانيه من الدّعاء إلى التّوحيد وغيره فيها . ( 3 : 170 - 171 )

( 1 ) - الأعلى / 7 .