نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١٠٤

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً

تحفظه ولا تنساه ، وتعمل به ولا تخالفه . . . ( 5 : 475 )

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ القدر / 1

إِنَّا أَنْزَلْناهُ : الهاء كناية عن القرآن وإن لم يجر له ذكر ؛ لأنّه لا يشتبه الحال فيه .

فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ : قال ابن عبّاس : أنزل اللّه القرآن جملة واحدة من اللّوح المحفوظ إلى السّماء الدّنيا في ليلة القدر ، ثمّ كان ينزّله جبرئيل عليه السّلام على محمّد صلّى اللّه عليه وآله نجوما ، وكان من أوّله إلى آخره ثلاث وعشرون سنة .

وقال الشّعبيّ : معناه إنّا ابتدأنا إنزاله في ليلة القدر .

وقال مقاتل : أنزله من اللّوح المحفوظ إلى السّفرة ، وهم الكتبة من الملائكة في السّماء الدّنيا ، وكان ينزل ليلة القدر من الوحي على قدر ما ينزل به جبرائيل على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله في السّنة كلّها إلى مثلها من القابل . ( 5 : 518 )

ونصّه أيضا في « تفسير جوامع الجامع »

ونصّه أيضا في « تفسير جوامع الجامع »

وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ

وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ طه / 114

لمّا ذكر القرآن وإنزاله قال على سبيل الاستطراد : وإذا لقّنك جبرئيل الوحي ف لا تَعْجَلْ بتلاوته قبل أن يفرغ من قراءته ولا تكن قراءتك مساوقة لقراءته ، ونحوه لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . وقيل : معناه لا تقرئه أصحابك حتّى يبيّن لك ما كان مجملا .

واستزد من اللّه - سبحانه - علما إلى علمك وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً إلى علم . ( 2 : 438 )

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً الفرقان / 32

نُزِّلَ هنا بمعنى أنزل كخبّر وأخبر ، أي هلّا أنزل عليه القرآن دفعة . . . [ وذكر كما تقدّم عن الكشّاف ] . ( 3 : 136 )