نصوص في علوم القرآن — الصفحة ١٠٠

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . . .

جبرائيل في ليلة واحدة وهي ليلة القدر ، فسمعه جبرائيل وحفظه بقلبه ، وجاء به إلى السّماء الدّنيا إلى الكتبة وكتبوه ، ثمّ نزّل على محمّد صلّى اللّه عليه وآله بالنّجوم في ثلاث وعشرين سنة ، وقيل : في عشرين سنة . ( 5 : 61 )

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . . .

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . . . القيامة / 16 - 19

. . . خاطب سبحانه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله فقال : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ؛ قال ابن عبّاس :

كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله إذا نزل عليه القرآن عجّل بتحريك لسانه ؛ لحبّه إيّاه وحرصه على أخذه وضبطه مخافة أن ينساه ، فنهاه اللّه عن ذلك .

وفي رواية سعيد بن جبير عنه أنّه صلّى اللّه عليه وآله كان يعاجل من التّنزيل شدّة ، وكان يشتدّ عليه حفظه ، فكان يحرّك لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل من قراءة الوحي ، فقال سبحانه :

لا تُحَرِّكْ بِهِ أي بالوحي ، أو بالقرآن لِسانَكَ ، يعني بالقراءة ، لِتَعْجَلَ بِهِ أي لتأخذه . كما قال : وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ « 1 » إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ في صدرك حتّى تحفظه ، وَقُرْآنَهُ أي وتأليفه على ما نزل عليك ، عن قتادة .

وقيل : معناه إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ عليك حتّى تحفظه ويمكنك تلاوته ، فلا تخف فوت شيء منه ، عن ابن عبّاس والضّحّاك ! .

فَإِذا قَرَأْناهُ ، أي قرأه جبريل عليك بأمرنا فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، أي قراءته ، عن ابن عبّاس . والمعنى أقرأه إذا فرغ جبريل عن قراءته . قال : فكان النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله بعد هذا إذا نزل عليه جبريل عليه السّلام أطرق ، فإذا ذهب قرأ .

وقيل : فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، أي فاعمل بما فيه من الأحكام والحلال والحرام ، عن قتادة والضّحّاك .

وقال البلخيّ : الّذي اختاره أنّه لم يرد القرآن ، وإنّما أراد قراءة العباد لكتبهم يوم القيامة . يدلّ على ذلك ما قبله وما بعده ، وليس فيه شيء يدلّ على أنّه القرآن ، ولا شيء من أحكام الدّنيا ، وفي ذلك تقريع للعبد وتوبيخ له حين لا تنفعه العجلة . يقول : لا تحرّك

( 1 ) - طه / 114 .