توشيح التفسير في قواعد التفسير والتأويل — الصفحة ٦٨

الفصل التاسع : لا بدّ للمفسر ، ذكر المحسنات اللفظية وبيان المحسنات المعنوية

والتناسب والتوفيق والايتلاف والتلفيق ومعنى الجميع الجمع بين امر وما ناسبه لا بالتضاد وهو من المحسنات المعنوية وكذا قوله : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ « 1 » . وفيه تشابه الأطراف الذي هو قسم من مراعاة النظير ومعناه ان يختم الكلام بما يناسب ابتدائه في المعنى .

ومنها : قوله تعالى : تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ « 2 » ، اطلق النفس على ذات اللّه وهو من باب المشاكلة وكذا قوله تعالى وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها « 3 » سمى الجزاء سيئة مع أنه ليس بسيئة وذلك من باب المشاكلة وهي ذكر الشيء بلفظ غيره بوقوع ذلك الشيء في صحبة الغير .

ومنها قوله تعالى : لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ « 4 » ، وهذا من العكس وهو ان يقدم جزء في الكلام على جزء آخر ثم يؤخر ذلك الجزء المقدم على الجزء الأخير ، وبعبارة أخرى هو أن تقدم في الكلام جزء ثم تعكس فتقدم ما أخرت وتؤخر ما قدمت .

ومنها قوله تعالى : وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ « 5 » . هذا من اللف والنشر المرتب .

ومنها قوله تعالى : الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا « 6 » . ففيه الجمع الذي هو من المحسنات المعنوية ، وهو ان يجمع بين متعدد في حكم وكذا قوله :

( 1 ) سورة الأنعام ( 6 ) : 103 . ( 2 ) سورة المائدة ( 5 ) : 116 . ( 3 ) سورة الشورى ( 42 ) : 40 . ( 4 ) سورة الممتحنة ( 60 ) : 10 . ( 5 ) سورة القصص ( 28 ) : 73 . ( 6 ) سورة الكهف ( 18 ) : 46 .