توشيح التفسير في قواعد التفسير والتأويل — الصفحة ١٩

المقام الثاني : في التكرير الواقع في سورة الرحمن

أبى لك ذم الناس يا توب كلما * ذكرت سماحا حين تأوي الأرامل

فلا يبعدنك اللّه يا توب انما * كذلك المنايا عاجلات وآجل

ولا يبعدنك اللّه يا توب * والتقت عليك الغوادي

إلى آخر الأبيات فخرجت في تلك الاشعار من تكرار إلى تكرار لاختلاف المعاني التي عددتها نحو ما ذكرناه .

وقال الحرث : قربا مربط النعامة منى نعجت حرب وائل عن حبال ، ثم كرر قوله : قربا مربط النعامة مني في أبيات كثيرة من القصيدة للمعنى الذي ذكرناه .

وقالت ابنة عم نعمان بن بشير أو عمرة بنت نعمان بن بشير على اختلاف النسخ ، ترثي زوجها :

وحدثني أصحابه ان مالكا * ضروب بنصل السيف غير نكول

وحدثني أصحابه ان مالكا * خفيف على الحداث غير ثقيل

وحدثني أصحابه ان مالكا . . . * إلى آخر أبياتها وهذا المعنى

أكثر من أن نحصيه وهذا هو الجواب عن التكرير في سورة المرسلات بقوله تعالى : فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ . . .

وكذلك الحال في قوله تعالى : وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ . . . حيث كرره في ثمانية مواضع ، مع أن فيه ايماء إلى أبواب الجنان الثمانية الزائدة على أبواب جهنم بواحدة لان رحمته سبقت غضبه . ثم قال في آخر سورة الشعراء : وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ . . . ايماء إلى المبالغة في الرحمة .

فان قيل : إذا كان حسن التكرير في سورة الرحمن ما عدده من الآية والنعمة فقد عدد في جملة ذلك ما ليس بنعمة كقوله تعالى : يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ « 1 » وقوله : هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَها

( 1 ) سورة الرحمن ( 55 ) : 35 .