توشيح التفسير في قواعد التفسير والتأويل — الصفحة ١٨

المقام الثاني : في التكرير الواقع في سورة الرحمن

عليه . وثالثا انه أراد لكم جزائكم ولي جزائي لان نفس الدين هو الجزاء .

المقام الثاني : في التكرير الواقع في سورة الرحمن

المقام الثاني : في التكرير الواقع في سورة الرحمن

أعني قوله : فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ « 1 » ، ووجه ذلك ان التكرير هاهنا حسن للتقرير بالنعم المختلفة المعدودة فكلما ذكر نعمة أنعم بها قرر عليها ووبخ على التكذيب كما يقول الرجل ألم أحسن إليك بأن ملكتك الأموال ؟ ألم أحسن إليك بأن أكرمتك في الأحوال ؟

ألم أحسن إليك بأن خلصتك من المكاره وبلغتك الآمال ؟ ونحو ذلك من المقال فيحسن منه التكرير بمقتضى الحال ، وهذا كثير في محاورات العرب وأشعارهم .

قال مهلهل بن ربيعة يرثي أخاه كليبا :

على أن ليس عدلا من كليب * إذا ما ضيم جيران المجير

على أن ليس عدلا من كليب * إذا ما أعلنت نجوى الأمور

وهي قصيدة طويلة ذكرها في مجمع البيان وكتاب الغرر والدرر للسيد مرتضى ( ره ) والمصراع الأول في كل بيت على أن ليس عدلا من كليب .

وقالت ليلى الأخيلية ترثي توبة الحمير :

لنعم الفتى يا توب كنت إذا ال * تقت صدور العوالي واستشال الأسافل

ونعم الفتى يا توب كنت ولم تكن * لتسبق يوما كنت فيه تجادل

ونعم الفتى يا توب كنت الخائف * اتاك لكي يحمى ونعم المحامل

ونعم الفتى يا توب جارا وصاحبا * ونعم الفتى يا توب حين تناضل

لعمري لانت المرء أبكي لفقده * بجد ولو لامت عليه العواذل

لعمري لانت المرء أبكي لفقده * ولو لام فيه ناقص الرأي جاهل

لعمري لانت المرء أبكي لفقده * إذا كثرت بالملحمين التلاتل

أبى لك ذم الناس يا توب كلما * ذكرت أمورا محكمات كوامل

( 1 ) سورة الرحمن ( 55 ) .