توشيح التفسير في قواعد التفسير والتأويل — الصفحة ٢٢٣

تذنيب

يسأل عن النكتة في ايلاء ( لاء ) النافية ( الشَّمْسُ ) دون ( يَنْبَغِي ) ؟ والجواب : الايماء إلى أن الشمس مسخرة كما أن الفلك مقهور ، لا تقدر على السير والحركة الإرادية لنهاية القصور ، ولو قيل : الشمس لا ينبغي ، لاوهم ان الشمس لها حركة إرادية اختيارية وليس هو المتصور .

الثانية والثلاثون : قوله تعالى : وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمَّاتِكَ وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ « 1 » . قد يسأل عن النكتة في توحيد العم والخال وجمع العمات والخالات ؟

والجواب يحتمل ان يكون الوجه ان العم وان تعدد يعد في صنف واحد عن الجمهور ، والأولاد ينسبون إلى الآباء دون الأمهات كما هو المقبول المشهور فبنات الأعمام يصدق عليهن بنات العم بلا ستور ، بخلاف العمات فان أولادهن أولاد الأجانب ولا ينسبن إلى الأمهات الاعلى التجوز فلذلك أتى بالجمع للدلالة على أن أولاد الإناث أولاد الأجانب دون الذكور وكذا الحال في الخال والخالات .

وهاهنا وجه آخر وهو ان افراد الذكور للاختصار المنظور وأما العمة والخالة فافرادهما مخل لحصول الجناس بالكلية في الوزن بخلاف جمعها فان فيهما شبه جناس وزنا قطعا .

الثالثة والثلاثون : قوله تعالى : وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ « 2 » . قد كرر الملك الغفور هذا المذكور في ثمانية مواضع من تلك السورة تطبيقا بعدد أبواب الجنان فإنها ثمانية كما هو في الكتاب مسطور وذلك التطبيق ايماء بالحديث المذكور المأثور : سبقت رحمته غضبه . كما أن أبواب الجنان ثمانية والنار سبع ثم أكد ذلك السياق بان قال في آخر السورة : وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ « 3 » .

( 1 ) سورة الأحزاب ( 33 ) : 50 . ( 2 ) سورة الشعراء ( 26 ) : 9 . ( 3 ) سورة الشعراء ( 26 ) : 217 .