توشيح التفسير في قواعد التفسير والتأويل — الصفحة ١٢٤

الموقف الثاني عشر :

وثانيها : ذكر المعاد مشفوعا بالقسم لقصور ادراك أكثر الأمم عن إقامة البرهان والفهم قال تعالى في التغابن : زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ « 1 » .

وثالثها : إقامة البرهان لاثبات امكان الحشر والنشر للانسان بناء على كونه تعالى قادرا على أمور تشبه بالمعاد وقد فرق اللّه هذه الطريقة الوثيقة القويمة على وجوه ، أشملها وأجمعها ما جاء في سورة الواقعة فان المذكور فيها عدة من الكلمات والأقوال ، بعضها لدفع شبهة من قال بأنه من المحال أو هو من مستبعد الأقوال كقوله تعالى حكاية عن الكفار وأصحاب الشمال : وَكانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ « 2 » . فهذه شبهة واحدة من أهل الضلال .

وقوله تعالى : أَ وَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ . هذه شبهة ثانية في هذا المجال ، فأجابهم اللّه القادر المتعال عن هاتين الشبهتين جميعا تعليما للرسول بقوله : قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ « 3 » .

وبعضها لامكان اثبات جمع المتفرقات من أجزاء بدن الانسان بالنسبة إلى المقتدر المتعال كقوله تعالى : أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ « 4 » .

وجه الاستدلال : ان المني انما يحصل من فضلة الهضم الرابع بلا مقال ولذا تشترك الأعضاء في الالتذاذ بالوقاع والجماع ، ثم يحصل على الأعضاء الكلال ويجب غسلها كلها من الجنابة لحصول الانحلال عن الاجزاء كلها في هذا المجال .

( 1 ) سورة التغابن ( 64 ) : 5 . ( 2 ) سورة المؤمنون ( 23 ) : 82 . ( 3 ) سورة الواقعة ( 56 ) : 49 . ( 4 ) سورة الواقعة ( 56 ) : 59 .