علوم القرآن الكريم — الصفحة ١٢٤

كيف نفسر المتشابهات :

إن منهم من قصر المتشابه على هذه القضايا ونحوها من مبهمات القرآن .

وهذه أمور قد استأثر اللّه بعلمها ، لا خلاف في ذلك بينهم إطلاقا .

وأما الذين قالوا إن الراسخين في العلم يعلمون المتشابه فلم يدخلوا فيه هذه القضايا ، فبقي الموضوع في إطار ما يمكن بحثه لهذه النخبة من أئمة العلم والدين .

وثمة أمر آخر له أثره في اختلاف الآراء ، هو تحديد حقيقة التأويل ، أو بعبارة أخرى المدى الذي يبلغه التأويل ، وفي هذا يقول الإمام المفسر ابن كثير « 1 » :

« ومن العلماء من فصّل في هذا المقام فقال : التأويل يطلق ويراد به في القرآن معنيان :

أحدهما : التأويل بمعنى حقيقة الشيء وما يؤول أمره إليه . . . ومنه قوله تعالى : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ . يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ . . أي حقيقة ما أخبروا به من أمر المعاد ، فإن أريد بالتأويل هذا فالوقف على الجلالة إِلَّا اللَّهُ ، لأن حقائق الأمور وكنهها لا يعلمه على الجلية إلا اللّه عز وجل . .

وأما إن أريد بالتأويل المعنى الآخر وهو التفسير والتعبير والبيان عن الشيء ، كقوله : نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ أي بتفسيره ، فإن أريد به هذا المعنى فالوقف على وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ .

لأنهم يعلمون ويفهمون ما خوطبوا به بهذا الاعتبار ، وإن لم يحيطوا علما بحقائق الأشياء على كنه ما هي عليه . . . » .

كيف نفسر المتشابهات :

كيف نفسر المتشابهات :

لما كانت المتشابهات تقع في القرآن الكريم في موضوعات متعددة فإنها

( 1 ) في تفسيره ج 2 ص 8 باختصار وتصرف يسير .