شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٥٢٣

[ المؤثّر الحقيقي هو الأمر السماوي ]

لها أسباب توجبها .

قوله : « وليست توجد إرادة بإرادة وإلّا لذهب إلى غير النهاية » .

معناه : لمّا ثبت أنّ هذه الإرادات لها سبب ، فسببها إمّا إرادة أخرى ، وإمّا ذات المريد ، وإمّا غيرهما .

مستحيل أن يكون السبب إرادة أخرى ، إذ لو كان كلّ إرادة بإرادة أخرى لزم التسلسل . ومستحيل أن يكون السبب ذات المريد ، وإلّا لزمته « 1 » بدوام ذاته . فإذا هذه الإرادات مستندة إلى أسباب أرضية أو سماوية ، وتلك الأسباب موجبة لتلك الإرادة .

قوله : « أمّا الطبيعة فإن كانت راهنة فهي أصل ، وإن كانت قد حدثت فلا محالة أنّها تستند « 2 » إلى أمور سماوية وأرضية » .

معناه : لمّا أثبت انتهاء الإرادات الحادثة إلى أسباب سماوية وأرضية أراد أن يثبت أنّ الطبيعة أيضا إذا كانت حادثة فلا بدّ من انتهائها إلى أسباب أرضية وسماوية .

قوله : « وإنّ لازدحام هذه العلل وتصادمها [ واستمرارها ] نظاما « 3 » ينجر [ تحت ] الحركة السماوية « 4 » ، فإذا علمت الأوائل بما هي أوائل وهيئة انجرارها [ إلى الثواني ] علمت الثواني ضرورة » .

لما أثبت أنّ الحوادث الكائنة « 5 » في هذا العالم مستندة إلى علل هي

( 1 ) . ف : لزمت

( 2 ) . م : مستند

( 3 ) . خ : نظام

( 4 ) . ش : + قوله

( 5 ) . ف : الحادثات الكائنات