شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات )

Name: شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات )
Author: فخر الدين الاسفرايني النيشابوري

المؤلف: فخر الدين الاسفرايني النيشابوري
الوفاة: 760
القسم: المنطق والفلسفة
الناشر: انجمن آثار و مفاخر فرهنگى - تهران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

فهرست اجمالي
[ پيشگفتار ]
فلسفه در جهان اسلام وضرورت برگزارى همايش قرطبه وأصفهان
[ مقدمه ]
زندگى نامهء خود نوشت ابن سينا وتكملهء آن « 1 »
تكملهء أبو عبيد جوزجانى :
گذرى بر كتاب نجاة
گذرى بر بخش‌هاى كتاب نجاة
مقايسه نجاة با چند اثر ديگر از شيخ
گذرى بر فصول بخش إلهيات كتاب نجاة
شروح وترجمه‌هاى نجاة « 1 »
اسفراينى وشرح كتاب نجاة
آثار
گذرى بر شرح كتاب نجاة
انتقادهاى شارح بر شيخ
روش شرح اسفراينى
گوشه‌اى از آراء شارح در طي تفسير خود
روش تصحيح
المقالة الأولى من الأولى من الإلهيات « 1 »
[ تقدمة ]
[ في موضوع العلم الإلهي ]
[ سبب تسمية هذا العلم بالعلم الإلهي ]
فصل [ 1 ] [ في مساوقة الواحد للموجود باعتبار ما وأنّه بذلك يستحق لموضوعية هذا العلم ]
[ الوحدة والكثرة من مسائل هذا العلم ]
فصل [ 2 ] [ في بيان الأعراض الذاتية والغريبة ]
فصل [ 3 ] [ في بيان أقسام الموجود وأقسام الواحد ]
[ أقسام الواحد ]
[ لواحق الواحد ]
[ أقسام الكثير ولواحقه ]
[ الوجود غني عن التعريف ]
[ في انقسام الموجود ] وهو ينقسم نحوا من القسمة إلى جوهر وعرض .
[ تحقيق في معنى الجوهر والعرض وأقسامهما ]
[ في معرفة الصورة ]
[ في معرفة الجواهر الخمسة ]
[ إنّ الهيولى لا تتعزى عن الصورة ]
فصل [ 4 ] [ في إثبات المادّة وبيان ماهية الصورة الجسمية ]
[ في تحقيق ماهية الجسم والأبعاد المعتبرة فيه ]
[ إثبات الهيولى للصورة الجسمية ]
فصل [ 5 ] [ في أنّ الصورة الجسمية مقارنة للمادّة في جميع الأجسام عموما ]
فصل [ 6 ] [ في أنّ المادّة لا تتجرّد عن الصورة ]
[ الحجة الأولى ]
الحجة الثانية :
فصل [ 7 ] [ في إثبات التخلخل والتكاثف ]
[ الحجة الثالثة ]
[ الحجة الرابعة ]
[ إثبات الصورة النوعية ]
فصل [ 8 ] في تقدّم الصّورة على المادّة في مرتبة الوجود « 1 »
[ تنبيه في معرفة العلّية بين الصورة والمادّة ]
[ كلّ واحد من الهيولى والصورة لا يجوز أن يكون علة للآخر ]
[ في معرفة ما يتقوّم به الشيء والذي لا يفارقه ]
فصل [ 9 ] [ في ترتيب الموجودات ]
[ إنّ الوجود لا يكون جنسا لأفراده ]
[ في لمّية البحث عن المقولات في الإلهي ]
[ في أقسام الكمّ ]
[ في أقسام العلوم ومحتدّها ]
[ الخسة والشرافة المعتبرة في المقولات ]
[ إثبات عرضية المقولات ]
[ في العدد وحكمه ]
[ في زيادة الواحد على الماهية وعرضيته ]
فصل [ 10 ] [ في أنّ الوحدة من لوازم الماهيات لا من مقوّماتها « 4 » ]
[ إنّ طبيعة الوحدة طبيعة عرضية ]
فصل [ 11 ] [ في أنّ الكيفيات المحسوسة أعراض لا جواهر ]
فصل [ 12 ] في أقسام العلل وأحوالها
[ في أحكام العلّة الغائية ]
[ في كيفية تقدّم بعض العلل على المعلولات ]
[ في الشرافة والخسة المعتبرة في العلل ]
[ تقسيمات العلل ]
[ في معرفة العلل القريبة للطبيعة ]
فصل [ 13 ] [ في أنّ علّة الحاجة إلى الواجب هي الإمكان لا الحدوث على ما يتوهّمه ضعفاء المتكلّمين ]
فصل [ 14 ] [ في معاني القوّة ]
[ أقسام القوّة : ]
[ معاني القوّة ] :
[ أقسام القوّة الانفعالية ]
[ أقسام القوّة الفاعلية ] :
[ في ملاقاة القوّة الفعلية بالمنفعلة ]
[ في معرفة القوّة الّتي على الفعل ]
[ في إثبات الطبيعة ]
فصل [ 15 ] [ في الاستطراد لإثبات الدائرة والردّ على المتكلّمين ]
[ الشكل الطبيعي هو الكرة ]
[ إثبات الدائرة على مذهب من لا يعترف بالجزء ]
[ في إثبات المنحني والمثلث والمخروط ]
[ حجة أخرى على إثبات الدائرة ]
فصل [ 16 ] في القديم [ والحادث ]
[ في بيان أنّ كلّ حادث مسبوق بزمان ومادة ]
فصل [ 17 ] [ في أنّ كلّ حادث زماني فهو مسبوق بالمادّة لا محالة ]
فصل [ 18 ] في تحقيق المعنى « 1 » الكلّي
فصل [ 19 ] في التامّ والناقص
فصل [ 20 ] في المتقدّم والمتأخّر
فصل [ 21 ] [ في بيان الحدوث الذاتي ]
فصل [ 22 ] في أنواع الواحد [ والكثير ]
[ أقسام الواحد ]
[ أقسام الكثير ]
فصل [ 23 ] [ في لواحق الواحد ]
المقالة الثانية من الإلهيات من كتاب النجاة
فصل [ 1 ] [ في بيان معاني الواجب « 1 » ومعاني الممكن ]
[ لزوم الدور في تعريف الواجب والممكن ]
[ في أقسام الواجب ]
فصل [ 2 ] [ في أنّ الواجب بذاته لا يجوز أن يكون واجبا بغيره ، وأنّ الواجب بغيره ممكن ]
[ في معرفة أحكام الواجب الوجود ]
فصل [ 3 ] [ في أنّ ما لم يجب لم يوجد ]
فصل [ 4 ] [ في كمال وحدانية واجب الوجود ، وأنّ كلّ متلازمين في الوجود متكافئين فيه فلهما علّة خارجة عنهما ]
فصل [ 5 ] [ في بساطة الواجب ]
فصل [ 6 ] [ في أنّ الواجب تامّ وليس له حالة منتظرة ] « 1 »
فصل [ 7 ] [ في أنّ واجب الوجود بذاته خير محض ]
فصل [ 8 ] في أنّ « 1 » الواجب حقّ بكلّ معاني الحقيّة « 2 »
فصل [ 9 ] في أنّ نوع واجب الوجود لا يقال على كثيرين
[ إذ لا مثل له ولا ضدّ ]
[ براهين إثبات توحيد الواجب ]
فصل [ 10 ] في أنّ واجب الوجود واحد « 4 » من وجوه شتّى « 5 »
فصل [ 11 ] [ في البرهان علي أنّه لا يجوز أن يكون اثنان واجبا الوجود ، أي أنّ الوجود الذي يوصف به ليس هو لغيره وإن لم يكن من جنسه ونوعه ]
[ إنّ الواجب الوجود واحد ]
المقالة الثالثة « 1 »
فصل [ 1 ] في إثبات واجب الوجود
فصل [ 2 ] [ في أنه لا يمكن أن يكون الممكنات في الوجود بعضها علّة لبعض « 3 » على سبيل الدور في زمان واحد إن كانت عددا متناهيا ]
[ في معنى الدور واستحالته ]
[ في معنى التسلسل واستحالته ]
فصل [ آخر 3 ] [ في التجرّد لإثبات واجب الوجود ، وبيان أنّ الحوادث تحدث بالحركة ، ولكن تحتاج إلى علل باقية ، وبيان أنّ الأسباب القريبة المحرّكة كلّها متغيّرة ]
[ في إثبات الواجب من طريق الحدوث ]
[ إنّ الباقي بعد بقائه يحتاج إلى المؤثّر ]
[ تشكيك في برهان إبطال التسلسل ]
[ الإجابة ]
فصل [ 4 ] [ في إثبات انتهاء مبادئ الكائنات إلي العلل المحرّكة لحركة مستديرة ]
فصل [ 5 ] في أنّ واجب الوجود بذاته عقل وعاقل ومعقول « 1 »
فصل [ 6 ] في أنّه بذاته معشوق وعاشق ولذيذ وملتذ
[ وأنّ اللذة هي إدراك الخير الملائم ]
[ إنّ الإدراك العقلي أقوى من الحسّي ]
[ جواب ما يؤدّي في المقام ]
[ لذّة كلّ قوّة في حصول كمالها لها ]
فصل [ 7 ] في أنّ واجب الوجود [ بذاته ] كيف يعقل ذاته والأشياء
[ في كيفية علمه تعالى بالجزئيات ]
فصل [ 8 ] [ في أنّ واجب الوجود كيف يعقل الأشياء ]
[ في كيفية علمه تعالى بالأشياء بوجه كلّي ]
فصل [ 9 ] [ في تحقيق وحدانية الأوّل بأنّ علمه لا يخالف قدرته وإرادته وحياته في المفهوم ، بل ذلك كلّه واحد ، ولا تتجزّأ لإحدى « 1 » هذه الصفات ذات « 2 » الواحد الحق ]
[ في إرادته تعالى وكيفيّته ]
[ في حياته تعالى وقدرته وأنّهما عائدتان إلى العلم ]
[ في بيان قدرته تعالى ]
[ في عدم إيجاب الكثرة في ذاته تعالى بحسب صفاته ]
فصل [ 10 ] [ في صدور الأشياء عن المدبّر الأوّل « 1 » ]
[ اطلاق الواحد عليه تعالى بوجه سلبي ]
فصل [ 11 ] [ في إثبات دوام الحركة بقول مجمل ، ثمّ بعده بقول مفصّل ]
[ كلّ حادث مسبوق بحادث أخر قطّ ]
[ إيضاح تفصيلي في أنّ كلّ حادث مسبوق بالحركة ]
[ بيان آخر فيه إبطال الأولوية ]
فصل [ 12 ] [ في أنّ ذلك يقع لانتظار وقت ، ولا يكون وقت أولى من وقت ]
فصل [ 13 ] [ في أنّه يلزم على قول المخالفين أن يكون اللّه تعالى سابقا على الزمان والحركة بزمان ]
[ إنّ الزمان لا بداية له زمانا ]
فصل [ 14 ] [ في أنّ المخالفين يلزمهم أن يضعوا وقتا قبل وقت بلا نهاية ، وزمانا ممتدا في الماضي بلا نهاية ، وهو بيان جدلي إذا استقصى مال إلى البرهان ]
[ برهان آخر على أنّ الزمان لا بداية له زمانا ]
فصل [ 15 ] [ في أنّ الفاعل القريب للحركة الأولى نفس ]
[ إنّ حركة الفلك إرادية ]
فصل 16 G ] [ في أنّ حركة السماء مع أنّها نفسانية كيف يقال إنّها طبيعية ]
[ إنّ المبدأ القريب للحركة السماوية ليس إرادة عقلية محضة ]
[ في إثبات العقل الفلكي ]
فصل [ 17 ] [ في أنّ المحرّك الأوّل كيف يحرّك ، وأنّه محرّك على سبيل الشوق إلى الاقتداء بأمره الأولى لاكتساب تشبّه بالعقل ]
[ برهان آخر في إثبات العقل السماوي ]
[ إشارة إلى حقيقة الكمال الحاصل للفلك ]
[ دفع توهّم بأنّ ما صدر عن الفلك في إخراج القوّة إلى الفعل ليس مقصوده الحقيقي ]
[ إنّ الموجب للحركة الفلكية هو التشبّه بالأوّل لا الحركة ]
فصل [ 18 ] [ في أنّ لكلّ فلك جزئي محرّكا أوّلا مفارقا قبل نفسه يحرّك على أنّه معشوق ، فإنّ المحرّك الأوّل للكلّ مبدأ لجميع ذلك ]
فصل [ 19 ] [ في إبطال رأي من ظنّ أنّ اختلاف حركات السماء لأجل ما تحت السماء ]
[ إنّ الفلك لا يقصد بالحركة نفع السافلات ]
فصل [ 20 ] [ في أنّ المعشوقات الّتي ذكرنا ليست أجساما ولا أنفس أجسام ]
[ في إبطال رأي من زعم أنّ الفلك الأقصى متشبّه بالواجب الوجود ]
[ ليس اختلاف الأفلاك بسبب أجسامها ]
[ إنّ الغرض لكلّ فلك هو التشبّه بجوهر عقلي يخصّه ]
[ في بيان عدد العقول ]
فصل [ 21 ] في ترتيب وجود العقول والنفوس السماوية والأجرام العلوية [ عن الأوّل ]
[ في بيان أنّ أوّل ما خلق اللّه العقل موافقا لقاعدة الواحد ]
[ برهان على أنّ الصادر الأوّل هو العقل المحض ]
[ في كيفية صدور الكثرة عنه تعالى ]
فصل [ 22 ] [ في برهان آخر على إثبات العقل المفارق ]
[ إثبات المبادئ المجرّدة للأفلاك ]
فصل [ 23 ] [ في طريق ثالث للبرهنة على العقول المفارقة ]
[ برهان آخر في إثبات العقول المجرّدة ]
فصل [ 24 ] في حال تكوّن الأسطقسات عن العلل الأوّل
[ كيفية تكوّن العناصر بعد الكرات السماوية ]
[ في جواز تبدّل الصورة ]
[ في ذكر نبذة من أحكام الصورة ]
فصل [ 25 ] في تكوّن الأسطقسات « 1 »
[ الوجه الأوّل ] :
[ الوجه الثاني ] :
فصل [ 26 ] [ في العناية وبيان كيفية دخول الشرّ في القضاء الإلهي ]
[ في معنى العناية ]
[ في أقسام الشرّ ]
[ في معرفة الشرّ بالذات وبالعرض ]
[ الشرّ يوجد فيما تحت فلك القمر ]
[ أقسام الشرّ برواية أخرى ]
[ الشرور المتصلة بالأشياء خير من جهتين ]
[ في لمّية عدم انفكاك الشرّ عن العالم ]
[ في معرفة الشرّ الذي يكون نقصانا للكمالات الثانوية ]
فصل [ 27 ] في معاد [ الأنفس الإنسانية ]
[ في إثبات المعاد ]
[ إنّ للنفس سعادة وشقاوة بعد الموت ]
[ الأصل الأوّل ]
[ الأصل الثاني ]
[ الأصل الثالث ]
[ الأصل الرابع ]
[ الأصل الخامس ]
[ النتيجة في بيان كمال النفس الناطقة ]
[ إنّ لذّة النفس الناطقة أكمل وألذّ من سائر القوى ]
[ في أحوال الأشقياء بعد المفارقة عن أبدانهم ]
[ السعادة الحقيقية تكتسب في تهذيب الأخلاق ]
[ في أحوال البلهاء بعد المفارقة عن أبدانهم ]
[ في أحوال الأنفس المقدّسة بعد المفارقة عن أبدانهم ]
فصل [ 28 ] في المعاد والمبدأ « 1 » بقول مجمل ، وفي الإلهامات والدعوات « 2 » المستجابة « 3 » والعقوبات السماوية ، وفي أحوال « 4 » النبوة ، وفي حال أحكام النجوم « 5 » .
[ في مراتب الموجودات ]
[ أفضل الموجودات هو النبي ]
[ في مراتب الموجودات من الأرض ]
[ في كيفية استناد الحوادث الأرضية إلى قضاء اللّه وقدره ]
[ في تصرّف الأجرام السماوية بمشاركة الأمور الأرضية ]
[ إن الإرادة لا بدّ لها سبب يوجبها ]
[ الأمور الطبيعية تستند إلى أمور سماوية وأرضية ]
[ في كيفية علم المبادئ العالية بالجزئيات ]
[ المؤثّر الحقيقي هو الأمر السماوي ]
[ في كيفية سببيّة الدعوات والقرابين ]
[ العناية الإلهية توجب المصالح الموجودة في العالم ]
[ في كيفية مبدأية أفعال العباد في قضائه تعالى ]
[ في معنى القضاء والقدر ]
[ في كيفية الإخبار عمّا يأتي وعدم اليقين بها ]
فصل [ 29 ] في إثبات « 1 » النبوة وكيفية دعوة النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 2 » - إلى اللّه والمعاد
[ الإنسان مدني بالضرورة ]
[ الإنسان محتاج إلى سنة وعدل ]
[ الإنسان محتاج إلى سانّ ومعدل ]
[ العناية الأولى توجب وجود النبي ]
[ في بيان ما يسنّ الشارع ]
فصل [ 30 ] في العبادات ومنفعتها [ في الدنيا والآخرة ]
[ منفعة العبادات في الدنيا ]
[ العبادات توجب التذكّر ]
[ أفضل العبادات هو الصلاة ]
[ منفعة العبادات في المعاد ]
الفهارس :
الفهرس التفصيلي
الآيات
الأحاديث
الأعلام والفرق
الكتب والرسائل والصناعات