شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٥٢٢

[ المؤثّر الحقيقي هو الأمر السماوي ]

الواقعة منها مع القوى الأرضية ، وإمّا عن طبائعها النفسانية .

وثالثها : أن يكون حدوثها بمشاركة الأمور الأرضية .

قوله : « قد اتضح لك أنّ لنفوس تلك الأجرام السماوية ضربا من التصرّف » .

المقصود منه بيان هذا الوجه الثالث .

معناه : أنّ النفوس السماوية مدركة للحوادث الجزئية ، لأنّه مدركة لأسبابها ، والعلم بالسبب موجب للعلم بالمسبّب « 1 » .

قوله : « وإنّها تنتهي إلى طبيعية أو إرادة موجبة ليست إرادية فاترة غير حاتمة « 2 » ولا جازمة » .

معناه : أن هذه الحوادث صادرة إمّا عن طبيعة وإمّا عن إرادة موجبة .

قوله : « ولا تنتهي إلى القسر » .

معناه : أنّ هذه الحوادث غير صادرة عن القسر ، لأنّ القسر إمّا أن يكون عن الطبيعة ، وإمّا أن يكون عن الإرادة ، فإذا القسر ينتهي إمّا « 3 » إلى الطبيعة وإمّا إلى الإرادة .

قوله : « ثمّ إنّ الإرادات [ كلّها ] كائنة بعد ما لم تكن » .

معناه : أنّ الإرادة /

DB 35

/ لا بدّ لها من سبب يوجبها ، لأنّها حادثة ، وكلّ حادث فلا بدّ له من سبب يحدثه ويوجبه ، فهذه الإرادات

( 1 ) . ف : - موجب للعلم بالمسبب

( 2 ) . ف : جازته

( 3 ) . ف : - ينتهي اما