شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٥٠٠

[ في أحوال الأنفس المقدّسة بعد المفارقة عن أبدانهم ]

الأصم بالنسبة إلى الألحان الموزونة المطربة .

قوله : « ولهذا يجب أن لا يتوهّم العاقل أنّ كلّ لذة فهو كما للحمار » ، إلى قوله : « وهو متيقّن لطيبها » .

المقصود منه أنّ اللذات « 1 » غير مقصورة على اللذات الحسية ، بل هاهنا لذات عقلية » .

وتقريره وهو : أنّ الملائكة لا تأكلون ولا تشربون ، ونحن « 2 » نعلم بالضرورة أنّ حالهم أطيب وألذ من حال الحمار في لذة بطنه وفرجه ، فدلّ ذلك على إثبات اللذة العقلية .

قوله : « وأيضا فإنّ الكمال والأمر الملائم قد يتيسّر « 3 » للقوّة ، وهناك مانع أو شاغل » .

اعلم أن هذا جواب عن سؤال يذكر هاهنا . وتقرير السؤال هو :

أنّ إدراك المعقولات لو كان ملائما وكمالا للنفس الناطقة لما اخترنا ضدّه ، وهو الجهل عليه في هذه الحياة .

والجواب هو : أنّ ذلك لمانع وشاغل وهو العلائق البدنية . ثمّ ذكر بهذا مثالا وهو كراهية بعض المرضى للطعم الحلو وشهوته للطعوم « 4 » الرديئة الكريهة ، كمن كان في معدته خلط رديء فإنّه يستلذّ بأكل الطين والفحم والأشياء الّتي تنفّر عنها الطباع السليمة والأمزجة الصحيحة .

( 1 ) . ش : اللذة

( 2 ) . ف : - نحن

( 3 ) . ش : تيسّر

( 4 ) . ف : للطعم