شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٤٩٦

[ في أحوال الأنفس المقدّسة بعد المفارقة عن أبدانهم ]

يفرح بذلك فرحا لا يدرك كنهها ، ومع ذلك فقد يتذكّر أحيانا أهله وولده ، ويحنّ إليهم حنينا يسيرا ، ثمّ بعد زمان قليل ينسى ذلك ، وقوله تعالى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها « 1 » إشارة إلى ما ذكرنا « 2 » .

وأمّا النفوس المتنبّهة لكمالاتها المقصّرة في تحصيل أسبابها الغير المكتسبة لاستعداد حصولها في الآخرة الغير المتألّمة « 3 » على فواتها لموانع ذكرت ، فإنّها إذا فارقت عن البدن وزالت الشواغل عنها تنبعث أشواقها الطبيعية إلى كمالاتها ، فتبقى متشوّقة إلى الأبد ، ولم تنلها البتة ، فتبقى مريضة في جوهرها ، لا راحة لها ولا قرار لها ، لا تموت فيها ولا تحيى .

فإن كانت مع ذلك تابعت الشهوات ونالت إلى الزخارف الدنياوية فإنّها إذا فارقت البدن اشتاقت إليها وطلبتها . فيضاعف لها العذاب ضعفين ، لكن هذا العذاب لا يدوم ؛ لأنّ الهيئة العارضة للنفس لا تدوم .

وو أمّا النقصان الحاصل في الاستعداد للكمال فغير مجبور بعد المفارقة ؛ لأنّ حصوله بواسطة البدن ولا بدن .

وأمّا النفوس الّتي لم تتنبّه في البدن لكمالاتها الممكنة لها فهي [ 1 ] :

إمّا أن تكون ساذجة ، [ 2 ] : وإمّا أن تكون معتقدة اعتقادات باطلة .

فإن كانت ساذجة خالية عن الاعتقادات فإنّها إذا فارقت عن البدن لا تتشوّق إلى كمالاتها ؛ لأنّ الشوق إليها تابع للتنبه لها ، وإذا

( 1 ) . مريم / 71

( 2 ) . ف : ذكروا

( 3 ) . ف : المتأمله