شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٤٨٧

[ في أحوال الأنفس المقدّسة بعد المفارقة عن أبدانهم ]

الرجاء . وأذى كلّ واحد منها وألمه ما يضادّه ويكرهه .

اعلم هذا من الوجود فإنّ الأمور المدركة بهذه القوى تنقسم [ 1 ] :

إلى ما يكون ملائمة ومناسبة لها ، فيكون إدراكها بحصولها لذة لها « 1 » وكمالاتها ؛ [ 2 ] : وإلى ما يكون منافرة منافية لها ، فيكون إدراكها لحصولها ألما وشرّا لها .

وبالجملة تشترك هذه القوى كلّها في أنّ لذتها هو إدراكها وشعورها بحصول الملائم الموافق لها ، وألمها هو « 2 » إدراكها « 3 » وشعورها لحصول « 4 » المنافي لها ، فيكون ذلك الملائم الموافق خيرا لها « 5 » وكمالا ، وذلك المنافي شرّا ونقصانا .

والأصل الثاني : أنّ هذه اللذات تختلف في مراتبها ومقاديرها ، [ 1 ] : إمّا لشدة المناسبة وضعفها ، وكلّما كان الشيء أكثر مناسبة وملائمة للقوّة كانت لذّتها عند حصولها أكثر وأعظم .

[ 2 ] : وإمّا لشدّة الإدراك وضعفه ، فكلّما كان الإدراك أكمل كانت اللذة أكمل .

[ 3 ] : وإمّا لكثرة الشيء الملائم ، وكلّما كان الملائم المناسب أكثر كانت اللذة أكثر .

[ 4 ] : وإمّا لبقائه وسرعة زواله ، فالذي كان أدوم كانت اللذة أكثر .

( 1 ) . ف : + كذا ، وفي العبارة وجه اضطراب / د ، ش : - لذة لها

( 2 ) . ف : - هو

( 3 ) . ف : ادراك

( 4 ) . ف : لحصولها

( 5 ) . ف : - لها