شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٤١٩

[ في كيفية صدور الكثرة عنه تعالى ]

قوله : « ثمّ لا إمكان كثرة هناك إلّا على هذا الوجه » .

معناه : أنّه لا يمكن أن تكون كثرة في المعلول الأوّل إلّا التثليث المذكور . واعلم أنّه دعوى بريئة « 1 » عن البرهان .

قوله : « فقد « 2 » بان لنا فيما سلف أنّ العقول المفارقة كثيرة العدد » .

قد ذكرنا هذا .

قوله : « وبطبيعة إمكان الوجود « 3 » الحاصلة له « 4 » ، المندرجة فيما تعقله لذاته وجود جرمية الفلك الأقصى المندرجة في جملة ذات الفلك الأقصى بنوعه ، وهو الأمر المشارك للقوّة » .

اعلم أنّه جعل إمكان وجود العقل علّة وجود الجرم الأقصى .

قوله : « فيما يعقل الأوّل يلزم عنه عقل » .

جعل عقله « 5 » الأوّل علّة لصدور عقل منه ، وجعل في موضع آخر [ تعقّل ] وجوب « 6 » وجوده بالأوّل علّة العقل « 7 » .

قوله : « وبما يختصّ بذاته على جهتيه « 8 » الكثرة الأولى بجزءيها « 9 » ، أعني المادّة والصورة » .

جعله « 10 » ما له من ذاته علّة لجرم الكثرة الأولى .

( 1 ) . يمكن أن يقرأ ما في ف : عرية

( 2 ) . كذا / والنص : وقد

( 3 ) . ف : - الوجود

( 4 ) . ف : - له

( 5 ) . هكذا في النسخ

( 6 ) . م : - وجوب

( 7 ) . يمكن أن يقرأ ما في النسخ : « تعقل » أو « لعقل »

( 8 ) . ف : جهة

( 9 ) . يمكن أن يقرأ ما في بعض النسخ : بجرميها

( 10 ) . هكذا في النسخ