شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٤١٠

[ برهان على أنّ الصادر الأوّل هو العقل المحض ]

الأوّل » إلى آخره .

قد ذكرنا أنّ المبدع الأوّل على كم أقسام يكون ، وأنّ الحق منها ليس واحد ، وهو أن يكون المبدع الأوّل عقلا مجرّدا ، والشّيخ أبطل هاهنا قسمين منها .

أحدهما « 1 » : كون ذلك المبدع صورة مادية على طريق السؤال والجواب .

أمّا السؤال فهو أن لقائل أن يقول : إنّه يجوز أن يكون المبدع الأوّل صورة مادية يلزم عنها « 2 » وجود مادتها .

وأمّا الجواب عنه فمن وجهين :

أحدهما : أنّ الصورة محتاجة في قوامها إلى المادّة ، فيستحيل أن تكون فاعلا « 3 » لها .

وثانيهما « 4 » : أنّ الصورة لو كانت فاعلة للأشياء لكان ذلك بتوسّط المادّة ، فتكون المادّة سببا لوجود صور « 5 » الأجسام وقوامها ، وهذا محال ؛ لأنّ المادّة حقيقتها أنّها قابلة فقط . فإن كان شيء من المواد ليس كذلك فإطلاق اسم المادّة عليه ليس إلّا باشتراك الاسم .

فإن قيل : إنّ الصورة توجد عنه المادّة من جهة ، ومن جهة أخرى توجد عنه صورة شيء آخر ، فلا تكون الصورة الأخرى بتوسّط المادّة .

( 1 ) . ف : أحدها

( 2 ) . ف : - عنها

( 3 ) . كذا

( 4 ) . م : ثانيها

( 5 ) . م : صورة