شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٤٠٦

[ في بيان أنّ أوّل ما خلق اللّه العقل موافقا لقاعدة الواحد ]

التفسير :

قال - أيّده اللّه - : المقصود من هذا الفصل إثبات أن يكون « 1 » أول الموجودات الصادرة « 2 » عن الواجب الوجود لذاته العقل على ما نطق به صاحب شرعنا محمّد « 3 » ، عليه صلوات الرحمن « 4 » .

وتقريره : أنّه ثبت أنّ الواجب الوجود واحد ، والواحد الحقّ لا يصدر منه « 5 » بغير الواسطة إلّا واحد .

وبيانه هو : أنّ كون الشيء بحيث يصدر عنه « ا » غير كونه بحيث يصدر عنه « ب » ، إذا كان « ا » و « ب » مغايران ، فالذات الواحد الذي صدر عنه « ا » لم يصدر عنها « ب » من جهة صدور « ا » عنه ؛ لأنّ مفهوم قولنا هو بحيث صدر عنه « ا » غير مفهوم قولنا بحيث صدر عنه « ب » بدليل تعقّل أحدهما مع الذهول عن الآخر . فإذا جهة صدور « ا » عنه غير جهة صدور « ب » عنه ، فهما أنّهما يصدران عن الذات الواحد لجهتين مختلفين .

فهاتان الجهتان [ 1 ] : إن كانتا داخلتين في الذات لزم كون تلك الذات مركّبا ، فلا يكون واحدا وحدة حقيقية وقد بان بطلان ذلك . [ 2 ] :

( 1 ) . ف : - يكون

( 2 ) . ف : الصادر

( 3 ) . قارن : تحف العقول / 400 ، شرح أصول الكافي ج 1 / 204 : « ان اللّه خلق العقل وهو أول خلق خلقه اللّه من الروحانيين » وبحار الأنوار ج 1 / 97 ؛ فتح الباري ج 6 / 206 ؛ فيض القدير ج 4 / 668 : « اوّل ما خلق اللّه العقل » .

( 4 ) . ف : محمد عليه وآله الصلاة والسلام من الملك العلام

( 5 ) . هكذا في النسخ