شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٣٧١

فصل [ 19 ] [ في إبطال رأي من ظنّ أنّ اختلاف حركات السماء لأجل ما تحت السماء ]

ينتظم به بقاء الأنواع .

كما أنّ رجلا خيرا لو أراد أن يمضى في حاجته سمت موضع واعترض له ، إليه طريقان :

أحدهما : يختصّ بإيصاله « 1 » إلى الموضع الذي فيه قضاء وطره .

والآخر : يضيف إلى ذلك إيصال نفع إلى مستحقّ وجب في حكم ؟ ؟ ؟ خيريته أن يقصد الطريق الثاني ، وإن لم تكن حركته لأجل نفع غيره ، بل لأجل نفع « 2 » ذاته .

قالوا : و « 3 » كذلك حركة كلّ فلك إنّما هي لتبقى على كماله الأخير دائما ، لكنّ الحركة إلى هذه الجهة وبهذه السرعة لينتفع « 4 » غيره .

فأوّل ما نقول لهؤلاء : إنّه « 5 » إن أمكن أن يحدث للأجرام السماوية في حركاتها قصد ما لأجل شيء معلول ويكون ذلك القصد في اختيار الجهة ، فيمكن أن يحدث ذلك ، ويعرض في نفس الحركة .

حتّى يقول قائل : إنّ السكون كان يتمّ لها به خير يخصّها « 6 » ، والحركة كانت لا تضرّها في الوجود وتنفع « 7 » غيرها ، ولم يكن أحدهما أسهل عليها من الآخر أو أعسر ، فاختارت الأنفع . فإن كانت العلّة المانعة عن القول « 8 » بأنّ حركتها لنفع « 9 » الغير استحالة قصدها فعلا

( 1 ) . ش : باتصاله

( 2 ) . نج ، نجا : - نفع

( 3 ) . خ : - و

( 4 ) . نج : لينفع

( 5 ) . نج : - أنّه / نجا : أنّ

( 6 ) . نج : خيرية تخصها

( 7 ) . يمكن أن يقرأ ما في ش : تنتفع

( 8 ) . د ، خ : + ثم نقول

( 9 ) . م : ليقع