شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٣٥٣

فصل [ 17 ] [ في أنّ المحرّك الأوّل كيف يحرّك ، وأنّه محرّك على سبيل الشوق إلى الاقتداء بأمره الأولى لاكتساب تشبّه بالعقل ]

قوله : « إلّا أنّ لها أن تعقل بوجه ما » .

معناه : الفرق بين النفس الفلكية والنفس الحيوانية الّتي لنا هو : أنّ النفس الفلكية تعقل تعقّلا مشوبا بالمادّة إمّا أوهاما أو ما يشبهها « 1 » صادقة .

قوله : « ولكن المحرّك الأوّل لها قوّة غير مادية » .

معناه : أنّ المحرّك الأوّل ، أعنى الفعل موجود مجرّد عن المادّة ، ولا تعلّق لها بها بوجه .

قوله : « وإذ ليس يجوز أن تتحرّك بوجه من الوجوه في أن تحرّك » .

معناه : أنّ العقل لا يجوز له « 2 » أن يباشر التحريك أوّلا « 3 » لتغيّرات و [ إلّا ] لكانت مادية ؛ فإذن يكون تحريكه للفلك بتوسّط « 4 » محرّك آخر ، وهو النفس المباشر للحركة المريد لها المتغيّر نسبتها .

قوله : « والذي يحرّك « 5 » المحرّك من غير أن يتغيّر بقصد واشتياق فهو الغاية والغرض الذي ينحو إليه « 6 » المحرّك » .

معناه : أن العقل المحرّك من غير أن يتغيّر هو الغاية والغرض للنفس المباشر للحركة ، وهو معشوق لها ، وسيأتي مزيد إيضاح لهذا الكلام .

( 1 ) . ش : شبههما وهكذا يمكن أن يقرأ ما في « د »

( 2 ) . ف : - له

( 3 ) . م : و

( 4 ) . م : يتوسط‍

( 5 ) . خ : يحركه

( 6 ) . كذا / والنص : اليه ينحو