شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٣١٣

[ بيان آخر فيه إبطال الأولوية ]

وإن كانا موجودين لكن لا فعل ولا « 1 » انفعال بينهما فيحتاج ذلك إلى أن تقع بينهما نسبة موجبة للفعل والانفعال ؛ وهي إمّا من جهة القابل فهو الاستعداد الذي لم يكن ، وإمّا من جهتهما « 2 » .

وأمّا من جهة الفاعل فهي إمّا إرادة وإمّا آلة وإمّا زمان .

وأمّا من جهة القابل فهو الاستعداد الذي لم يكن .

وأمّا من جهتهما جميعا ، فمثل فصول أحدهما إلى الآخر ، وكلّ ذلك لحركة .

وأمّا إن كان الفاعل موجودا ولم يكن القابل موجودا ، فحدوث الحادث محال . أمّا أوّلا : فلأنّه لا يمكن أن يحدث الحادث ما لم تسبقه المادّة ، فيكون القابل موجودا قبل أن يكون موجودا .

وأمّا ثانيا : فلأنّه لو حدث القابل كان حدوثه بحركة واتصال ، فتكون قبل الحركة حركة ؛ هذا خلف .

وإن كان القابل موجودا والفاعل غير موجود ، فحدوث الفاعل لا بدّ وأن يكون بعلّة ذات حركة .

فثبت أنّ كلّ حادث فلا بدّ له من حركة سابقة عليه .

قال الشّيخ :

[ بيان آخر فيه إبطال الأولوية ]

[ بيان آخر فيه إبطال الأولوية ]

( 1 ) . م : - لا

( 2 ) . ش : جهتيهما