شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٣٠١

[ في عدم إيجاب الكثرة في ذاته تعالى بحسب صفاته ]

معناه : القادر ، وكونه عالما قادرا إضافة محضة ، فكذلك الحي « 1 » .

قوله : « وإذا قيل له : مريد لم يعن إلّا كون الوجود مع عقليته » .

أي سلب المادّة مبدأ النظام الخير كلّه .

اعلم أنّ كونه مريدا إشارة إلى سلب وإضافة ؛ أمّا [ ال ] سلب فكونه عاقلا ، وأمّا الإضافة فكونه مبدأ النظام الخير .

قوله : « وإذا قيل « 2 » : جواد عناه « 3 » من حيث هذا إضافة « 4 » ، ومع السلب بزيادة سلب آخر ، وهو أنّه لا ينحو غرضا آخر « 5 » لذاته » .

اعلم أنّ معنى كونه مريدا « 6 » مع سلب آخر ، وهو أنّه لا غرض له في « 7 » فعله .

قوله : « وإذا قيل : خير لم يعن إلّا « 8 » كون هذا الوجود مبرءا « 9 » عن مخالطة ما بالقوّة والنقص ، وهذا سلب أو كونه مبدءا لكلّ كمال ونظام » .

اعلم أنّ كون الواجب لذاته خيرا له معنيان :

أحدهما : عائد إلى ذاته ، وهو أن كلّ /

DB 82

/ كمال « 10 » وجلال يمكن حصوله له ، فهو حاصل له بالفعل ؛ ولا شكّ أن واجب « 11 » الوجود لذاته كذلك ، لأنّ واجب الوجود لذاته واجب في جميع جهاته .

( 1 ) . ش : - اعلم أن . . . الحي

( 2 ) . ش : قال

( 3 ) . خ : عنى

( 4 ) . كذا / والنص : هذه الإضافة

( 5 ) . كذا / والظاهر زيادته

( 6 ) . م : مريد

( 7 ) . ش : + فيه / خ : - في‍

( 8 ) . م : إلى

( 9 ) . ف : منزها

( 10 ) . م : + آخر

( 11 ) . م : الواجب