شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٢٨٦

[ في كيفية علمه تعالى بالأشياء بوجه كلّي ]

هذا المعنى قد يجوز أن يحمل « 1 » على كسوفات كثيرة ، كلّ واحدة « 2 » منها يكون « 3 » حاله « 4 » تلك الحال ، لكنّك تعلم بحجة ما أن ذلك الكسوف لا يكون إلّا واحدا بعينه ، وهذا لا يدفع الكلّية إن تذكّرت « 5 » ما قلناه قبل .

ولكنّك مع هذا كلّه ربّما لم يجز أن تحكم بوجود « 6 » هذا المعنى في هذا الآن وجود هذا الكسوف « 7 » أو لا وجوده ، إلّا أن تعرف جزئيات الحركات بالمشاهدة الحسية ، وتعلم ما بين هذا المشاهد وبين ذلك الكسوف من المدة .

وليس هذا نفس معرفتك بأنّ في الحركات حركة جزئية « 8 » صفتها صفة « 9 » ما شاهدت وبينها وبين الكسوف الفلاني كذا ؛ فإنّ ذلك قد يجوز أن تعلمه على هذا النوع من العلم ولا تعلمه « 10 » وقت « 11 » ما تشكّ « 12 » أنّها هل هي موجودة ، بل يجب أن يكون قد حصل لك بالمشاهدة شيء مشار إليه ، حتّى تعلم حال ذلك الكسوف /

DA 72

/ .

( 1 ) . نج : يجعل

( 2 ) . نج : واحد

( 3 ) . نج : تكون

( 4 ) . والضمير يعود إلى كلّ

( 5 ) . م : يذكر

( 6 ) . م : موجود

( 7 ) . نج ، نجا : هذا الكسوف في هذا الان

( 8 ) . نج : - جزئية

( 9 ) . نجا : - صفة

( 10 ) . نج : تعلم

( 11 ) . نجا : بوقت

( 12 ) . نج ، نجا : تسأل