شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٢٨١

[ في كيفية علمه تعالى بالجزئيات ]

التفسير :

قال - أيّده اللّه - : لمّا أثبت أنّ واجب الوجود بذاته « 1 » عاقل للأشياء أثبت هاهنا :

[ أوّلها ] : أن عاقليته للأشياء لو كانت مستفادة من الأشياء .

[ 1 ] : فإمّا أن تكون عاقليته للأشياء مقوّمة لذاته .

[ 2 ] : وإمّا أن تكون عارضة له .

وكيف ما كان فلا يكون واجب الوجود لذاته من كلّ جهة .

وثانيها : لو كان /

DB 62

/ عاقليته للأشياء مستفادا منها ، لكان له حال لا يلزم عن ذاته ، بل عن غيره ، فيكون للغير فيه تأثير .

وثالثها « 2 » : أنّه المبدأ « 3 » للموجودات ، وأنّه عاقل لذاته ؛ والعلم بالعلّة - من حيث هي علّة - علّة « 4 » للعلم بالمعلول ، فيلزم « 5 » من علمه بذاته علمه بالأشياء .

قال الشّيخ :

[ في كيفية علمه تعالى بالجزئيات ]

[ في كيفية علمه تعالى بالجزئيات ]

لا يجوز أن يكون عاقلا لهذه المتغيّرات مع تغيّرها من حيث هي متغيّرة عقلا زمانيا متشخّصا ، بل على نحو آخر نبيّنه ؛ فإنّه لا يجوز

( 1 ) . ف : - بذاته

( 2 ) . م : بالنهاية

( 3 ) . ش ، د : لمبدإ

( 4 ) . د ، خ : - علّة

( 5 ) . ش : فلزم