شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٢٥١

فصل [ 4 ] [ في إثبات انتهاء مبادئ الكائنات إلي العلل المحرّكة لحركة مستديرة ]

وأمّا ما سببه فأسبابه ثلاث : طبع وإرادة وقسر ؛ فلنبدأ « 1 » بتفهيم « 2 » حال الطبيعة منها .

فنقول : إنّه لا يصحّ أن يقال إنّ الطبيعة المجرّدة سبب لشيء من الحركات بذاتها ، وذلك لأنّ كلّ حركة فهي زوال عن كيفية أو كم أو أين أو جوهر أو وضع .

وأحوال الأجسام ، بل الجواهر كلّها [ 1 ] : إمّا أحوال متنافية « 3 » ، [ 2 ] : وإمّا أحوال ملائمة .

والأحوال الملائمة لا تزول عنها الطبيعة ، وإلّا فهي مهروبة « 4 » عنها بالطبع لا مطلوبة .

فإذا الحركة الطبيعية هي إلى حالة ملائمة عن حالة « 5 » غير ملائمة .

فإذا الطبيعة نفسها ليست تكون علّة حركة ما لم يقترن بها أمر بالفعل ، وهو الحال المنافية .

وللحال المنافية درجات قرب وبعد عن الحال الملائمة . وكلّ « 6 » درجة يتوهّم من القرب والبعد إذا بلغها « 7 » الغير « 8 » تعيّن عندها « 9 » الحركة بعدها ، فتكون « 10 » تلك الحركة الّتي في ذلك الجزء علّتها « 11 » الطبيعية في

( 1 ) . نج ، نجا : ولنبدأ

( 2 ) . نجا : بتفهم

( 3 ) . نج ، نجا : منافيه

( 4 ) . نج ، نجا : مهروب

( 5 ) . نج : حال

( 6 ) . نج : فكلّ

( 7 ) . نجا : بلغتها

( 8 ) . نج : - الغير

( 9 ) . نجا : عليها

( 10 ) . م : فيكون

( 11 ) . نج : علته