شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٢٢٩

فصل [ 2 ] [ في أنه لا يمكن أن يكون الممكنات في الوجود بعضها علّة لبعض « 3 » على سبيل الدور في زمان واحد إن كانت عددا متناهيا ]

على وجود الابن « 1 » والابن يتوقف وجوده على وجود الأب ثمّ كانا ليسا معا - بل أحدهما بالذات بعد - لكان لا يوجد ولا واحد منهما .

وليس المحال هو أن يكون وجود ما يوجد مع الشيء شرطا في وجوده ، بل وجود ما يوجد عنه وبعده .

التفسير :

قال - أيّده اللّه - : لمّا فرغ من أحكام واجب الوجود لذاته شرع في إثبات الواجب الوجود لذاته ، وكان من الواجب أن يقدّم إثبات واجب الوجود لذاته « 2 » على إثبات وحدانيته لأنّ مطلب « هل الشيء وجود » « 3 » مطلقا مقدّم « 4 » على مطلب « هل « 5 » الشيء موجود بحال « 6 » كذا » ، على ما بيّن في المنطق .

واعلم أنّ من الموجودات موجودا واجب الوجود و « 7 » بذاته وجوده غير مستفاد من غيره ، ووجود ما سواه مستفاد من وجوده ، وهذا هو اللّه سبحانه وتعالى .

والبرهان على هذا الدعوى /

DB 12

/ أنّه لا شكّ في وجود موجودات كثيرة - مثل السماء والأرض والنبات والحيوان وغير ذلك ممّا لا يعدّ ولا يحصى - فنقول : الوجود المعلوم بالضرورة [ 1 ] : إمّا أن

( 1 ) . أكثر النسخ : الأب

( 2 ) . ش : شرع في إثباته والأولى تقديمه

( 3 ) . أي مطلب « كان » تامة مقدّم على مطلب « كان » ناقصة .

( 4 ) . م : معدم

( 5 ) . م : قبل

( 6 ) . م : بحاله

( 7 ) . ف : - و