شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ١٥٠

[ أقسام الواحد ]

بالشركة ، فيكون واحدا بالجنس على اختلاف مراتبه . والواحد بالجنس يكون كثيرا بالنوع على اختلاف درجاته .

[

II

] : وإمّا لا يكون مقولا في جواب ما هو بالشركة وهو الواحد بالنوع . والواحد بالنوع يجب أن يكون واحدا بالجنس والفصل .

مثال الواحد بالجنس هو قولنا : الإنسان والفرس واحد ، لكونهما « 1 » /

DB 41

/ من جنس واحد وهو الحيوان .

ومثال الواحد بالنوع : قولنا زيد وعمرو واحد لكونهما من نوع واحد .

هذا إذا كان ما به الوحدة مقولا على كثيرين بالعدد .

وأمّا « 2 » إذا كانت الوحدة غير مقولة على كثيرين فذلك الشيء [ الف ] : إمّا أن يصحّ عليه الانقسام ، [ ب ] : وإمّا أن لا يصحّ .

فإن لم يصحّ عليه الانقسام [

I

] : فإمّا أن يكون له مفهوم « 3 » سوى كونه وحدة ، [

II

] : وإمّا أن يكون له مفهوم أزيد من ذلك .

فإن لم يكن له مفهوم سوى كونه وحدة فذلك هو الوحدة .

وإن كان له مفهوم سوى الوحدة ( 1 ) : فإمّا أن يكون له وضع ، فهو النقطة ؛ ( 2 ) : وإن لم يكن له وضع ، فهو مثل العقل والنفس . وهذا هو الواحد الحقيقي وهو الذي لا كثرة فيه البتة لا بالفعل ولا بالقوّة .

وإن صحّت القسمة على ذلك الواحد فإمّا أن ينقسم إلى أجزاء

( 1 ) . ف : بكونهما

( 2 ) . هذا هو قسم [ 2 ]

( 3 ) . ش : مفهوم له