شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ١٠٦

[ في إثبات الطبيعة ]

فيه ، فإن « 1 » كان لقوّة فيه فتلك القوّة مبدأ صدور ذلك الفعل عنه .

وإن كان يفيض « 2 » من المفارق . و « 3 » كان لقوّة في ذلك المفارق [ 1 ] :

فإمّا أن يكون نفس تلك القوّة يوجب ذلك ، [ 2 ] : أو اختصاص إرادة .

فإن كان نفس القوّة توجب ذلك فلا يخلو [ الف ] : إمّا أن يكون إيجاب ذلك من هذا الجسم بعينه لأحد « 4 » الأمور المذكورة ، وقد رجع الكلام من الرأس .

[ ب ] : وإمّا أن يكون على سبيل الإرادة ، فلا يخلو [

I

] : إمّا أن تكون تلك « 5 » الإرادة ميّزت هذا الجسم بخاصية يختصّ بها من سائر الأجسام ، [

II

] : أو جزافا .

فإن كان جزافا كيف اتفق لم يستمرّ « 6 » على النظام الأبدي والأكثري ، فإنّ الأمور الاتفاقية هي الّتي ليست دائمة « 7 » ولا أكثرية ، لكنّ الأمور الطبيعية دائمة أو أكثرية « 8 » وليست « 9 » باتفاقية ، فبقى أن تكون بخاصية « 10 » تختصّ بها من سائر الأجسام .

وتكون تلك الخاصية مرادا منها « 11 » صدور ذلك الفعل ، ثمّ لا يخلو

( 1 ) . نج ، نجا : وان

( 2 ) . نجا : ان كانت لفيض

( 3 ) . نجا ، وأكثر النسخ : + ان .

( 4 ) . نجا : لأجل

( 5 ) . نجا : - تلك

( 6 ) . نجا : لم يتم

( 7 ) . نج : بدائمة

( 8 ) . م : أكثر

( 9 ) . نج : فليست

( 10 ) . نج : لخاصية

( 11 ) . نجا : الخاصية من ذاتيتها