شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٩٤

فصل [ 13 ] [ في أنّ علّة الحاجة إلى الواجب هي الإمكان لا الحدوث على ما يتوهّمه ضعفاء المتكلّمين ]

فإن لجّ لاجّ وقال : إنّ الفعل لا يصحّ إلّا بعد عدم المفعول ، وقد « 1 » سمع أن العدم للمفعول ليس من الفاعل ، بل الوجود ، والوجود الذي منه في آن ما فلنفرض ذلك متصلا .

فإن أزاغه من هذا الحقّ قوله : « إنّ الموجود لا يوجده « 2 » موجد » ، فليعلم أنّ المغالطة وقعت في لفظة « 3 » « يوجده » .

[ 1 ] : فإن عنى أنّ الموجود لا يستأنف له /

DA 9

/ الوجود « 4 » بعد ما لم يكن ، فهذا صحيح .

[ 2 ] : وإن عنى [ أنّ ] الموجود لا يكون البتة بحيث ذاته وماهيته لا يقتضي الوجود له بما هو هو ، بل شيء آخر هو الذي له منه « 5 » الوجود ، فإنّا نبيّن ما فيه من الخطاء .

فنقول : « 6 » إنّ المفعول الذي نقول إنّ موجدا وجده « 7 » لا يخلو :

[ الف ] : إمّا أن يوصف بأنّه موجد له ومفيد الوجود « 8 » في حال العدم ؛ [ ب ] : أو في حال الوجود ؛ [ ج ] : أو في الحالين جميعا .

ومعلوم أنّه ليس موجدا له في حال العدم ، فبطل أن يكون

( 1 ) . نجا : فقد / وهو الأصح ، لأنّه جزاء « فإن » وجواب عن الشبهة .

( 2 ) . م : لا يوجد

( 3 ) . م ، خ : لفظ‍

( 4 ) . نج ، نجا : وجود

( 5 ) . نج : منه له .

( 6 ) . نجا : ونقول

( 7 ) . نج ، نجا : يوجده / وهو الأظهر .

( 8 ) . نج : مفيد ومبدأ لوجوده / نجا : مفيد لوجوده / وهو الأظهر