شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٤٢

الحجة الثانية :

وإن اتحدا وأحدهما معدوم والآخر موجود ، فالمعدوم كيف يتحد بالموجود .

وإن عدما جميعا بالاتحاد وحدث شيء ثالث ، فهما « 1 » غير متحدين ، بل فاسدين ، وبينهما وبين الثالث مادّة مشتركة ، وكلامنا في نفس المادّة ، لا في شيء ذي مادّة .

وأمّا /

DA 6

/ إن اختلفا في القدر فيجب أن يكونا وليس لهما صورة جسمانية و « 2 » لهما صورة مقدارية ؛ هذا خلف .

وأمّا إن لم يختلفا بوجه من الوجوه ، فيكون حينئذ حكم الشيء مع غيره وحكمه وحده من كلّ وجه « 3 » واحدا ؛ هذا خلف .

فبقى أنّ المادّة لا تتعرّى عن الصورة الجسمية .

التفسير :

قال - أيّده اللّه - : هذا هو الحجّة الثانية على استحالة تعرّي المادّة عن الصّورة . وتلخيصها لو كانت الهيولى لها وجود خاص متقوّم غير ذي كمّ والآخر باعتبار ذاتها عرض لها « 4 » الكم ، وصيّرها ذات أجزاء بالقوّة ، فتكون ما هو متقوّم بأنّه لا جزء له ولا كمّ يعرض له أن يبطل « 5 » عنه ما يتقوّم به « 6 » بالفعل لورود عارض عليه ، فتكون حينئذ للمادّة

( 1 ) . م : فيهما

( 2 ) . نج : - و

( 3 ) . نج ، نجا : جهة

( 4 ) . ف : - لها

( 5 ) . د : بطل

( 6 ) . م : - به