شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ٣٩

الحجة الثانية :

/

DB 1

/ المتناهي نقطة أصلا . فثبت « 6 » أنّ الهيولى لو كانت خالية عن الصورة لاستحال أن تكون ذات وضع وتكون إليها إشارة .

وإنّما قلنا : إنّها تستحيل أن لا تكون ذات وضع ، لأنّها لو كانت كذلك فإذا فرضنا أنّ المقدار حلّ فيها فإمّا [ 1 ] : أن يحلّ فيها دفعة ؛ [ 2 ] : وإمّا أن يحلّ فيها على اتصال وتدريج .

ومحال أن يحلّ دفعة ، لأنّ المقدار حين صادفها « 7 » حيث انضاف « 8 » إليها لا محالة صادفها وهي « 9 » في حيّز « 10 » ، فيكون ذلك الجوهر متحيّزا .

ومحال أيضا أن يحلّ فيها المقدار على انبساط وتدريج ، لأنّ كلّ ما شأنه أن يبسط فله جهات ، وكلّ ما له جهات فهو ذو وضع ، فهذا الجوهر حينئذ يكون ذا وضع ، وقد فرض غير ذي وضع ؛ هذا خلف .

ولمّا بطل القسمان تعيّن أنّ الهيولى لا تتعرّى « 11 » عن الصّورة الجسمية قطّ « 12 » .

الحجة الثانية :

الحجة الثانية :

قال الشّيخ :

وأيضا فإنّها « 13 » لا تخلو [ 1 ] إمّا أن يكون وجودها وجود قابل ،

( 6 ) . م : فيثبت

( 7 ) . ف : الصادق .

( 8 ) . م : اتصاف / ف : - انضاف .

( 9 ) . ف : - هي

( 10 ) . د : حين .

( 11 ) . ف : الا تعرى

( 12 ) . ف : فظ ( فظاهر ) .

( 13 ) . نج : فإنها .