شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — الصفحة ١٤

فصل [ 3 ] [ في بيان أقسام الموجود وأقسام الواحد ]

بالفصول . وإن قلنا : إنّه ليس بجنس بل هو عارض ، وهو الحقّ ، [ ولكن ] لم يكن انقساما بالفصول .

الثاني : الموجود إمّا أن يكون بالفعل ، وإمّا أن يكون بالقوّة .

الثالث : الموجود إمّا أن يكون واحدا ، وإمّا أن يكون كثيرا .

الرابع : الموجود إمّا أن يكون قديما ، أو محدثا .

الخامس : الموجود إمّا أن يكون « 1 » تاما ، وإمّا أن يكون ناقصا .

السادس : الموجود إمّا أن يكون علّة ، وإمّا أن يكون معلولا .

وللموجود تقسيمات اخر ، لكن هذا القدر كاف هنا . ولا شكّ أنّ هذا الانقسام انقسام بأمور عارضة .

قوله : « فتكون المقولات كأنّها أنواع ، فتلك الأجزاء كأنّها فصول عرضية أو أصناف » .

معناه : أنّ الانقسام بالمقولات إذا كان انقساما « 2 » بالفصول كانت المقولات كأنّها أنواع ، وهذا عجيب منه ؛ « 3 » لأنّ الفصل كيف يكون نوعا ؟ فإنّ النوع ما يتركّب « 4 » من الجنس والفصل ، كيف وإنّهم قالوا :

المقولات العشر أجناس عالية .

وقوله : « كأنّها فصول عرضية » .

هذا فيه « 5 » تناقض ؛ لأنّ الفصول يجب أن تكون داخلة في الماهية ،

( 1 ) . وقع من هنا خلط واضطراب في نصّ نسخة ش وم .

( 2 ) . ف : انقسامها

( 3 ) . ف : - منه

( 4 ) . خ : تركب

( 5 ) . ش - فيه