رسائل أبو الحسن العامري — الصفحة ١٣٧

مقايسهء متن كتاب برقلس « الخير المحض » با متن كتاب أبو الحسن عامري « الفصول في المعالم الإلهيّة »

وموجود بالتوليد ، وهو بعد الزمان وتلوه . . ( و ) هو جميع ما يتكوّن من الأسطقسات الأربعة .

ثالثا - الفصل الثالث :

النفس الكلّية . . توجد منتظمة بخواص ثلاثة : خاصّية إلهيّة ، وخاصّية عقلية ، وخاصّية ذاتية .

فأما بحسب الخاصّية الالهيّة فإنها تدبّر الطبيعة الكلّية .

وأما بحسب الخاصّية العقلية فإنها تعلم الأشياء بحقائقها .

وأما بحسب الخاصّية الذاتية فإنها تعطي الأجسام الطبيعية الآلية صورة ونسيما .

وإنما قلنا إنها قد فازت بشرف الخصوصية الالهيّة لأن ذات الباري . .

وحده ، ذات تطيعه الموجودات كلّها بحسب استيلائه عليها .

فقد أفادت النفس من خالقها خاصّية التدبير .

الفصل الثالث :

كلّ نفس شريفة فهي ذات ثلاثة أفاعيل : فعل نفساني ، وفعل عقلي ، وفعل إلهي .

فاما الفعل الإلهي فإنها تدبّر به الطبيعة بالقوة التي فيها من العلّة الأولى .

وأما فعلها العقلي فإنها تعلم الأشياء بقوة العقل التي فيها .

وأما الفعل النفساني فإنها تحرك الجرم الأوّل ، وجميع الأجرام الطبيعية ، لأنها هي علة حركة الأجرام وفعل الطبيعة .

وإنما فعلت النفس هذه الأفاعيل لأنها مثال من القوة العالية .

وذلك أن العلّة الأولى أبدعت إنّيّة النفس بتوسط العقل ، ولذلك صارت النفس تفعل فعلا الهيا .