رسائل أبو الحسن العامري — الصفحة ١١٤
1 . منابع يوناني : مهمترين منابع يوناني فلسفهء عامري
فصل چهارم منابع اصلى فلسفهء أبو الحسن عامري
فصل چهارم منابع اصلى فلسفهء أبو الحسن عامري
آنچه در اين مبحث در صدد بيان آن هستيم شناخت آن دسته از منابع فلسفهء يوناني ، نو افلاطونى واسلامى وإيراني است كه تأثير آنها در كتابهاى عامري مشهود است .
1 . منابع يوناني : مهمترين منابع يوناني فلسفهء عامري
1 . منابع يوناني : مهمترين منابع يوناني فلسفهء عامري
الف ) أفلاطون . تأثير آثار أفلاطون در فلسفهء عامري به طور عمده در سياست واخلاق است . عامري در السعادة والاسعاد ، مطالب زيادى را از سياست أفلاطون كه به نام جمهوريت معروف است اقتباس كرده وآربرى موارد اين اقتباسات را يك به يك مشخص نموده است . « 1 »
چنين به نظر مىرسد كه ترجمه‌اى از جمهوريت أفلاطون كه مورد استفادهء عامري بوده ، همان ترجمه‌اى است كه ابن رشد نيز در شرح خود بر آن كتاب در دست داشته است . « 2 »
( 1 ) . Arbery , An Arabic Treatise on Politics , p . 12 .
( 2 ) . عامري گويد : « أفلاطون گفته است : در بين اعمال ، عملي كه يكى از دو جنس مرد يا زن بدان اختصاص داشته باشد ، وجود ندارد ، زن به طور طبيعي براي همهء كارهايى كه مرد انجام مىدهد شايستگى دارد ، جز آنكه در همهء كارها از مرد ضعيف‌تر است ، وگاه در بين زنها افرادى يافت مىشوند كه توانايى جنگ ونبرد دارند وگاه افرادى دوستدار حكمت هستند ، وگفته است ، كمتر اتفاق مىافتد كه آنها از پيشه‌اى منع شوند » . ( السعادة والاسعاد ، ص 338 ) . اين مطلب در شرح ابن رشد بر جمهوريت نيز آمده است . رجوع شود به : Averroes , Averroes Commentary on Plato Republic , edited with an introduction and notes by E . I . J . Rosenthal , Cambridge University Press , 1966 , pp . 164 - 165 .