دو رساله فلسفى عين الحكمة وتعليقات — الصفحة ١٧

فصل في توضيح ما قاله المتأخّرون في تقسيم الموجود إلى الواجب والممكن ، وتحقيق الحقّ فيه

ما صدق عليه « واجب أن يوجد » - بالذات أو بالغير - يحتاج في ذاته ووجوده إلى علّة .

وثالثها : أنّ فاعل كلّ شئ موجبه .

وذكر أرسطو خلاف هذه في الميمر السابع من أثولوجيا وهو قوله : « إنّ « 1 » الأشياء العقلية تلزم « 2 » الأشياء الحسّية ، والباري الأوّل لا يلزم الأشياء العقلية ولا الحسّية ، بل هو الممسك « 3 » لجميع الأشياء « 4 » » « 5 » ونحن أيضا قد بيّنا خلافها قبل وسنبيّن لك أنّ ما لا يجب وجوده بذاته بأىّ علّة يجب ، بحول اللّه وقوّته . « 6 »

( 1 ) . ( ج ) و ( د ) : - إنّ .

( 2 ) . ( ج ) و ( د ) : يلزم .

( 3 ) . ( ج ) و ( د ) : ممسك .

( 4 ) . ( ج ) و ( د ) : لجميعها .

( 5 ) . أثولوجيا ، ص 87 .

( 6 ) . في نسخة ( د ) يوجد في المتن : « ونحن أيضا قد بيّنا خلافها قبل وسنبيّن لك أنّ ما لا يجب وجوده بذاته بأىّ علّة يجب » وصحّحها في الهامش ب « : قد برهنا أيضا على خلافها مجملا وسنفصّل ونبرهن عليه في المباحث الآتية ، بحول الله تعالى وقوّته » .