دو رساله فلسفى عين الحكمة وتعليقات
- المؤلف: مير قوام الدين محمد رازى تهرانى
- الوفاة: 1093
- القسم: المنطق والفلسفة
- الناشر: انتشارات فرهنگ و ارشاد اسلامى - تهران
فهرس الكتاب
- فهرست مطالب
- پيش درآمد
- پيشگفتار
- مقدّمهء مصحّح
- آرا ، انديشهها و مبانى فلسفى مصنّف
- آثار مصنّف
- موضوع و مباحث اثر حاضر
- معرّفى نسخهها و دستنوشتها
- شيوهء تصحيح و بازخوانى
- كلمة المحقّق
- تصوير نسخههاى خطّى
- عين الحكمة
- هذه الرسالة الموسومة بعين الحكمة طلوعها من المبدأ وغروبها إلى المعاد
- [ مقدّمة ] [ في بيان موضوع الفلسفة ]
- فصل في توضيح ما قاله المتأخّرون في تقسيم الموجود إلى الواجب والممكن ، وتحقيق الحقّ فيه
- فصل في تقسيم الموجود إلى الواحد والكثير ، وبيان أقسامهما
- فصل في لواحق الوحدة والكثرة
- فصل في الكلّى والجزئي ، وبيان أقسامهما
- فصل في تحقيق الجنس والفصل والنوع ، وبيان نسبتها « 1 » معا ، وكيفية وجودها في الخارج
- فصل في تقسيم الموجود إلى الجوهر والعرض
- فصل في تحقيق ماهيّة المضاف
- فصل في إثبات الهيولى والصورة ، وبيان كون الجسم عنهما
- فصل في إثبات العقل والنفس ، وبيان نسبة كلّ واحد منهما إلى الآخر
- فصل في تقسيم العلّة ، وبيان أقسامها
- فصل في تحقيق الفاعل والغاية ، وبيان أقسامهما
- فصل في ترتيب صدور الأشياء من فاعلها ورجوعها إليها
- رسالهء تعليقات
- تعليق « 3 » در تفسير قول حكيم كه « 4 » : « الممكن في حدّ ذاته ليس و له « 5 » عن علّته أيس »
- تعليق در بيان معيّن شدن موجود
- تعليق [ در بيان حمل شئ وجوددار ، جوهريت بر جواهر و اعراض ]
- تعليق « 1 » [ در بيان متعلّق جعل ]
- تعليق « 10 » [ در بيان مجعول و جوهر اوّل ]
- تعليق در اثبات « 10 » اقسام اوّلى « 11 » جوهر به طريق انّ
- تعليق [ در بيان اقسام وحدت و كثرت ]
- تعليق في تقسيم الواحد و الكثير
- تعليق [ در بيان اقسام حمل و هو هويّت ]
- تعليق [ در اثبات استحالهء علّيت جنس و نوع براى فصول و تشخّصات ]
- تعليق [ در بيان تقدّم جعل ماهيّت بر جعل فصل ]
- تعليق [ در بيان علّت حقيقي فصول و تشخّصات ]
- تعليق در حقيقت « 1 » ماهيّت
- تعليق « 1 » [ در بيان نخستين محمول ماهيّت ، وجود كلّى طبيعي و تقدّم وجودش بر افراد ]
- تعليق [ در بيان وحدت و كثرت ماهيّت ]
- تعليق [ در بيان اينكه اطلاق أمور عامّه بر وجود بالعرض معروض وجود است ، و هيچ يك از أمور عامّه لازمهء مهيّات اشيا نيست ]
- تعليق [ در اثبات اينكه هيچ ماهيّتى فاعل وجود خود نمىتواند بود ]
- تعليق [ در بيان معنى موجوديت مبدأ اوّل ، و اثبات امتناع تصوّر او ، و اينكه موضوع و مسألهء هيچ علمى نمىتواند شد ]
- تعليق [ در اثبات امتناع حمل موجود و شئ بر مبدأ اوّل ]
- تعليق در تحقيق اينكه ذات و ذاتي اشيا مقول نمىتواند شد « 5 » بر اشيا به تشكيك ، و عرضى مقول مىتواند شد به تشكيك
- تعليق [ در بيان كيفيت علم به موجودات ]
- تعليق [ در بيان اجمالى رأى أفلاطون و أرسطو دربارهء علم عقل ]
- فهرستها
- 1 . فهرست عامّ ( اصطلاحات وتعبيرات ، موضوعات ، كسان ، گروهها ، كتابها )