النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٧١٠

فصل في النبوة وكيفية دعوة النبي إلى اللّه والمعاد

التي لا ضرورة فيها في البقاء ، بل أكثر ما لها انها تنفع في البقاء .

ووجود الانسان الصالح لان يسن ويعدل ممكن ، كما سلف منا ذكره .

فلا يجوز أن تكون العناية الأولى تقتضى تلك المنافع ، ولا يقتضى هذه التي هي أسها . ولا ان يكون المبدأ الأول والملائكة يعلم ذلك ، ولا يعلم هذا . ولا ان يكون ما يعلمه « 1 » في نظام الامر الممكن وجوده ، الضروري حصوله ، لتمهيد نظام الخير ، لا يوجد . بل كيف يجوز أن لا يوجد ، وما هو متعلق بوجوده ، مبنى « 2 » على وجوده موجود .

فواجب إذا أن يوجد نبي ، وواجب أن يكون انسانا . وواجب أن يكون له خصوصية ليست لسائر الناس ، حتى يستشعر الناس فيه أمرا لا يوجد لهم ، فيتميز به منهم « 3 » ، فتكون « 4 » له المعجزات التي أخبرنا بها .

فهذا الانسان إذا وجد ، وجب أن يسن للناس في أمورهم سننا بإذن الله تعالى وامره « 5 » ووحيه ، وانزاله الروح المقدس « 6 » عليه .

ويكون « 7 » الأصل فيما يسنه ، تعريفه إياهم ان لهم صانعا واحدا قادرا ، وأنه « 8 » عالم بالسر والعلانية ، وأنه من حقه أن يطاع أمره ، وانه « 9 » يجب أن يكون الامر لمن له الخلق ، وأنه قد أعد لمن

( 1 ) - ها : يعلم

( 2 ) - چ : ومبنى

( 3 ) - چ : عنهم

( 4 ) - د : فيكون

( 5 ) - چ : بأمر . . . واذنه

( 6 ) - چ هج : القدس

( 7 ) - چ : فيكون

( 8 ) - هج : فاذن

( 9 ) - ها ب د : فإنه ، ط هج چ : وانه