النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٧٠٤

فصل في المبدأ والمعاد بقول مجمل وفي الالهامات والدعوات المستجابة والعقوبات السماوية وفي أحوال النبوة وفي حال احكام النجوم

فتكون أصناف هذا القسم احالات لأمور طبيعية ، أو الهامات تتصل بالمستدعى ، أو بغيره ، أو اختلاط من ذلك يؤدى واحد منها ، أو جملة مجتمعة إلى « 1 » الغاية النافعة .

ونسبة التضرع إلى استدعاء هذه القوة ، نسبة التفكر إلى استدعاء البيان . وكل يفيض من فوق ، وليس هذا يتبع تصورات السماوية .

بل الأول الحق يعلم جميع ذلك على الوجه الذي قلنا :

انه يليق به ، ومن عنده يبتدى كون ما يكون ، ولكن بالتوسط ، وعلى ذلك علمه .

فبسبب « 2 » هذه الأمور ما ينتفع بالدعوات والقرابين ، وخصوصا في أمر الاستسقاء ، وفي أمور أخرى .

ولهذا ما يجب أن يخاف المكافاة على الشر ، ويتوقع المكافاة على الخير . فان ثبوت حقيقة ذلك مزجرة عن الشر ، وثبوت حقيقة « 3 » ذلك يكون بظهور آياته ، وآياته هي وجود جزئياته « 4 » .

وهذه الحال معقولة عند المبادئ ، فيجب أن يكون له وجود . فإن لم يوجد « 5 » ، فهناك شر « 6 » لا ندركه « 7 » أو سبب آخر يعاوقه .

وذلك أولى بالوجود من هذا . ووجود ذلك ووجود هذا معا ، من المحال .

( 1 ) - ب : في

( 2 ) - ب : فلسبب

( 3 ) - ها د : حقيقة ، ب حقيقة ، روى أن : حقيقة ، چ هج ط : حقيقة ( در هر دو جا )

( 4 ) - هامش د : حروماته نخ بدل

( 5 ) - ط : يكن لوجد

( 6 ) - چ : شئ

( 7 ) - د چ : ندركه ، هج : يدركه