النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٦٤٤

فصل في أن المعشوقات التي ذكرنا ليست أجساما ولا أنفس أجسام

بل كما أن الماء يبرد بذاته بالفعل ، ليحفظ نوعه ، لا لمبرد « 1 » غيره ، ولكن يلزمه أن يبرد غيره ؛ والنار تسخن بذاتها بالفعل ، لتحفظ نوعها ، لا لتسخن غيرها « 2 » ، ولكن يلزمها أن تسخن غيرها ؛ والقوة الشهوانية تشتهى لذة الجماع ، لتدفع « 3 » الفضل ، ويتم لها اللذة ، لا ليكون عنها ولد ، ولكن يلزمه ولد ؛ والصحة هي صحة بجوهرها وذاتها ، لا لان تنفع المريض ، لكن يلزمها نفع المريض ؛ كذلك في العلل المتقدمة . الا أن هناك إحاطة بما يكون ، وعلما بأن وجه النظام والخير فيها كيف يكون ، وانه على ما يكون ، في تلك .

فإذا « 4 » كان الامر على هذا ، فالاجرام السماوية ، انما اشتركت في الحركة المستديرة شوقا إلى معشوق مشترك . وانما اختلفت ، لان مباديها المعشوقة المتشوق إليها « 5 » ، قد تختلف بعد ذلك الأول . وليس إذا أشكل علينا انه كيف وجب عن « 6 » كل تشوق « 7 » حركة بهذه الحال ، فيجب أن يؤثر ذلك فيما علمنا من أن الحركات مختلفة « 8 » لاختلاف المتشوقات .

فصل في أن المعشوقات التي ذكرنا ليست أجساما ولا أنفس أجسام

فصل في أن المعشوقات التي ذكرنا ليست أجساما ولا أنفس أجسام

« 9 »

( 1 ) - چ : ليتبرد

( 2 ) - در هج « ولكن . . . غيرها » نيست .

( 3 ) - ب د ط : لدفع ، چ هج ها : لتدفع

( 4 ) - ب هج : وإذا

( 5 ) - ط : اليه

( 6 ) - چ : على

( 7 ) - ب هج : شوق

( 8 ) - ط : المختلفة

( 9 ) - عنوان از چ وهج