النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٦٣٤

فصل في أن لكل فلك جزئي محركا أو لا مفارقا قبل نفسه يحرك على أنه معشوق ، فان المحرك الأول للكل مبدأ لجميع ذلك

وقد اتضح لك من هذه الجملة أيضا : أن المعلم الأول إذا قال :

ان الفلك متحرك بطبعه ، فما ذا يعنى ؛ أو قال : انه متحرك بالنفس ، فما ذا يعنى ؛ أو قال : انه « 1 » متحرك بقوة غير متناهية يحرك كما يحرك المعشوق ، فما ذا يعنى . وانه « 2 » ليس في أقواله تناقض ولا اختلاف .

فصل في أن لكل فلك جزئي محركا أو لا مفارقا قبل نفسه يحرك على أنه معشوق ، فان المحرك الأول للكل مبدأ لجميع ذلك

فصل في أن لكل فلك جزئي محركا أو لا مفارقا قبل نفسه يحرك على أنه معشوق ، فان المحرك الأول للكل مبدأ لجميع ذلك

« 3 » وأنت تعلم : أن جوهر هذا الخير المعشوق الأول « 4 » واحد ، ولا يمكن أن يكون هذا المحرك الأول الذي لجملة السماء فوق واحد ، وان كان لكل كرة من كرات السماء محرك قريب يخصه ، ومتشوق معشوق يخصه ، على ما يراه المعلم الأول ومن بعده من محصلي علماء المشائين « 5 » .

فإنهم انما ينفون الكثرة عن محرك الكل ، ويثبتون الكثرة للمحركات المفارقة ، وغير المفارقة التي تخص واحدا واحدا منها ، فيجعلون أول المفارقات الخاصية محرك الكرة « 6 » الأولى ، وهي « 7 » عند من تقدم بطليموس كرة الثوابت ، وعند من تعلم بالعلوم « 8 » التي ظهرت لبطليموس كرة خارجة عنها ، محيطة بها ، غير مكوكبة .

( 1 ) - « انه » تنها در چ است

( 2 ) - چ : فإنه

( 3 ) - عنوان از چ وهج

( 4 ) - چ ها : هذا المحرك الأول

( 5 ) - چ : محصلي الحكمة المشائية

( 6 ) - هج : الكثرة

( 7 ) - ب : من

( 8 ) - ط : اقتدى بعلم بالعلوم ، ب : تعلم بالعلوم ، روى آن : تقدم ، هج د : تعلم بالعلوم ، ها : تعلم العلوم ، چ : يعلم بالعلوم