النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٦٢٤

فصل في أن حركة السماء مع أنها نفسانية كيف يقال : انها طبيعية

وإذا لم تتعين تلك الحدود في العقل ، بل كانت حدودا كلية فقط ؛ لم يمكن أن توجد « 1 » الحركة من ا إلى ب أولى ، من التي من ب إلى ج .

ثم كيف يمكن أن نفرض فيها إرادة . وتصورا ، ثم إرادة وتصورا ، يختلفان في أمر متفق « 2 » ، ولا استناد فيه إلى مخصوص شخصي يقاس به .

ومع هذا كله فان العقل لا يمكنه أن يفرض هذا الانتقال ، الا مشاركا للتخيل والحس . ولأنا لا يمكننا « 3 » ، إذا رجعنا إلى العقل الصريح ، أن نعقل جملة الحركة وأجزاء الانتقال فيما نعقله دائرة معا .

فإذا على الأحوال كلها ، لا غنى عن قوة نفسانية تكون هي المبدأ القريب للحركة . وان كنا لا نمنع أن يكون هناك أيضا قوة عقلية ، تنتقل هذا الانتقال العقلي ، بعد استناده إلى شبه تخيل .

وأما القوة العقلية المجردة عن جميع أصناف التغير ، فتكون حاضرة المعقول دائما ، ان كان معقولها « 4 » كليا عن كلى ، أو كليا عن جزئي ، على « 5 » ما أوضحناه .

فإذا كان الامر على هذا ؛ فالفلك متحرك بالنفس ، والنفس مبدأ حركته القريبة . وتلك النفس متجددة التصور والإرادة ، وهي « 6 » متوهمة ، أي لها ادراك المتغيرات الجزئية « 7 » ، وإرادة

( 1 ) - چ : تكون

( 2 ) - ب : سبق

( 3 ) - ها : أو لا يمكننا ، هج چ : ولا يمكنا ، ب ط : لأنا يمكنا ، د : لأنا يمكننا

( 4 ) - د ط هج : معقوله

( 5 ) - هج : كما

( 6 ) - ط : فهي

( 7 ) - د : الجزئيات