النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٦١٣

فصل في أنه يلزم على قول المخالفين ان يكون اللّه تعالى سابقا على الزمان والحركة بزمان

ولا نعنى فيما نقوله قول القائل : ان هذا السؤال باطل ، لان السؤال في كل وقت عائد . بل هذا سؤال حق ، لأنه في كل وقت عائد ولازم .

وان كان لغرض ومنفعة ؛ فمعلوم ان الذي هو للشئ بحيث كونه ولا كونه بمنزلة ، فليس بغرض ، والذي هو للشئ بحيث كونه ولا كونه بمنزلة ، فليس هو نافعا « 1 » ؛ والذي كونه « 2 » منه أولى ، فهو نافع ، والحق الأول ، كامل الذات ، لا ينتفع بشيء .

فصل في أنه يلزم على قول المخالفين ان يكون اللّه تعالى سابقا على الزمان والحركة بزمان

فصل في أنه يلزم على قول المخالفين ان يكون اللّه تعالى سابقا على الزمان والحركة بزمان

« 3 » وأيضا فان الأول بما ذا يسبق « 4 » أفعاله الحادثة ، أبذاته أم بالزمان ؟ فإن كان بذاته فقط ، مثل الواحد للاثنين ، وان كانا معا وحركة المحرك « 5 » بأن « 6 » يتحرك بحركة ما يتحرك عنه ، وان كانا معا « 7 » ؛ فيجب أن يكون كلاهما محدثين « 8 » : الأول القديم والافعال « 9 » الكائنة عنه .

وان كان قد سبق لا بذاته فقط ، بل بذاته وبالزمان ، بان « 10 »

( 1 ) - هج : نافع

( 2 ) - در د ها ط ب « ولا كونه . . . كونه » نيست

( 3 ) - عنوان از چ وهج

( 4 ) - ها : سبق

( 5 ) - چ : معا بالزمان وكحركة المتحرك ، متن از روى نسخه‌ها است جز اينكه در ها « المتحرك » آمده است .

( 6 ) - ط : فان

( 7 ) - چ : معا بالزمان

( 8 ) - در ب « محدثين » نيست

( 9 ) - چ محدثين أو قدم الأول أو قدم الافعال

( 10 ) - ط : فان